Аксари калонсолони ИМА рӯҳонӣ ва / ё ба Худо боварӣ доранд. Тақрибан 77 фоизи калонсолони ИМА бо дин бастаанд ва 60-80 фоизи амрикоиҳо ба Худо боварӣ доранд, вале системаи тандурустии мо аксар вақт барои фаҳмидани таъсири дин ё рӯҳонӣ дар саломатӣ ва некӯаҳволии беморон фазои мусоид намеорад. Барои мақсадҳои ин мақола, ман маъноҳои рӯҳонӣ ҳамчун таҷрибаи ҳаёти ҳаррӯза дар ҳаёти ҳаррӯзаро муайян менамоям.
Терапияи корӣ, ки чун соҳаи умуми дорусозӣ тавсиф шудааст, ҳанӯз ҳам ҷой дорад, ки барои шинохт ва ҳисоб кардани нақши рӯҳонӣ ё дин дар раванди шифобахшии беморон кӯмак мекунад. Аммо, пешрафт дар назар аст. Муносибатҳои сафедӣ ба оптикӣ дар тӯли якчанд санаҳои императори Ҳиндустон ба даст меоянд.
Дар ҳоле, ки баъзе табибон метавонанд дар ин консепсия дар амал татбиқ карда шаванд, он дар беҳтарин манфиати солимии беморон ба инобат гирифтани ин тарзи зиндагӣ, ки дар доираи аксарияти ҷаҳон вуҷуд дорад. Дар асл, рӯҳонӣ дар доираи барномаи амалии таҷрибаи табобатӣ дохил карда шудааст, ки инъикос намудани ҷузъҳои рентгении таҷрибаи марказонидашудаи мизоҷ мебошад.
Мушоҳидаи офтобӣ
Терапевтҳои касбӣ, ки рухдодашон ба таҷрибаи худ мутобиқанд, аксар вақт чор мавзӯъро баррасӣ мекунанд:
- ба ҳар гуна ташвишҳои динӣ бо бемор,
- ҳалли мушкилот, зӯроварӣ ё дард,
- ҳавасмандгардонии худ ё боварӣ ба эътимод,
- Гирифтани омӯзиш ҳамчун терапевт.
Чӣ имконияти беҳамтое, ки дар бораи беҳбуд бахшидани тамоми ҷанбаҳои худ: дар ҷисм, ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ мулоҳиза намояд. Мақолаи "Арзёбии маънавӣ дар соҳаи коркарди меҳнат" баъзе таҷрибаҳои бузурги рӯҳоние, ки барои амалияи ИСО дода шудааст, овардааст.
Ин арзёбӣ инҳоянд:
- Тадқиқоти бисёрҷониба дар бораи дин / Нишондиҳанда барои истифода дар тадқиқоти тандурустӣ
- Саволҳои HOPE
Бемороне, ки худро рӯҳан ё динӣ мешуморанд ва дар давраҳои табобати корӣ давом доранд ва метавонанд дарк кунанд, ки чӣ гуна дин ё рӯҳияи онҳо метавонанд ба раванди табобат таъсир расонанд.
Мушаххас барои беморон
Аввалан, дар амалҳои диние, ки дар натиҷаи андӯҳ ё захм ба шумо маъқул аст, оё инҳоянд? Шумо чӣ гуна вақтро дар давраи табобати терапевтӣ афзалият медиҳед, барои қобилияти иштирок дар амалияи динӣ ё маънавӣ, яъне мулоҳизатсия, йога ва дуо? Дуюм, мақсади ин азоби дард ва азоб чӣ аст? Агар шахсе, ки ҷурғот ё азобу уқубат дорад, дар бораи дарди онҳо ғамхорӣ мекунад, чӣ тавр раванди табобатӣ муваффақ шуда метавонад, ғайр аз он, ки тавассути беҳбуди қобилияти ҷисмонӣ муваффақ шудан мумкин аст? Ниҳоят, рӯҳонӣ ё динии шумо ба шумо дар раванди табобат кӯмак мекунад? Оё ягон чизи отифӣ медонад, ки метавонист ба таври ҷиддӣ беҳтарини иҷлосияи худро беҳтар созад?
Лутфан, эҳсос кунед, ки ин мулоҳизаҳо муҳиманд ва дар муҳокимаи ғамхории худ бо терапевтҳои кории шумо амал мекунанд. Ин сӯҳбат метавонад дар раванди арзёбӣ сурат гирад ё метавонад дар тамоми раванди табобат пайдо шавад.
A воқеияти муҳим
Дар ҳоле, ки баъзеҳо метавонанд ба андешаи ворид шудан ба ин қаламрав, ин воқеияти ҳаёт, ки аксарияти одамон дар ҷаҳон баъзе шаклҳои динӣ ё маънавӣ доранд ва ин ҷузъ ба саломатии онҳо таъсир мерасонад. Таҳқиқоти бисёрҷониба байни пайвандҳои назарраси динӣ ё маънавӣ ва саломатӣ муайян карда шуданд. Дар ҳоле, ки тадқиқотчиён ҳанӯз дар бораи чизи махсуси ин алоқа, коршиносони терапевтҳо, беморон ва тамоми системаи тандурустӣ бояд барои ин воқеият сарфаҳм намераванд. Бемориҳо ва терапевтҳо, ки дар ҳадди ақал, дар муқоиса ва муқоисаи раванди терапевтӣ онҳо аз чунин муносибат манфиат мебаранд.