Эҳтиром ба саломатии аҳолӣ чӣ гуна таъсир мерасонад?
Мӯйсафед, вақте ки ба доруҳои тиббӣ муроҷиат мекунад, ба шармсорӣ дар бораи тарсу ва тарс, ба қисмҳои баданаш ба шахси дигар ишора мекунад. Сабаби бадбахтиаш ин аст, ки ӯ боварӣ дорад, ки қисмҳои ҷисми онҳо ҳукмрон мебошанд.
Қисмҳои ҷисмонӣ метавонанд аз узвҳои ҷинсӣ, пӯсиҳо ё ҳар як қисми ҷисмонӣ иборат бошанд, ки дар натиҷа бо сабабҳои гуногун, аз он ҷумла фарбеҳ ё фарбеҳи каме, зодгоҳ ё дигар хусусиятҳои ҷисмонӣ эҳсос мешавад.
"Яке аз дигаре" метавонад табибон, ҳамшираҳои тиббӣ ё дигар кормандони соҳаи тандурустӣ бошад, аз он ҷумла бемор ё дар якҷоягӣ ба ҳамон ҷинс баробар аст. Баъзе беморон эҳсос мекунанд, ки агар аз провайдери онҳо як гендерҳои онҳо ҳамоно бошанд, вале баъзеҳо новобаста аз ҷинсии кормандони соҳаи тандурустӣ суст мебошанд.
Мо аз хокистарӣ таваллуд намеёбем, чунки мо ҳисси таваллуд надорем, ки аз ҷониби касе дигар доварӣ карда мешавад. Ба ақидаи аввалин инсонҳо, ки заминро бе либос мепӯшанд, ба истиснои худ гармии худро нигоҳ доранд ва ё ҷудошавии ҷомеъаро муҳофизат мекунанд. Онҳо дар бораи мақоми худ ҳеҷ гуна ҳисси худро ҳис намекарданд, аз ин рӯ, хоксор нестанд.
Тавре ки одамизод ҷисми якдигарро доварӣ кард, хоксорӣ инкишоф ёфт. Агар касе эҳсос кунад, ки агар қисмҳои ҷисми онҳо аз ҳад зиёд ё хеле кам, хеле калон ва хурдтар бошанд, дар баъзе ҳолатҳо аз ҳад нагузаранд ва ё фақат як чизи дигарро намедонанд, пас он қисмати шармандагиро пинҳон мекунанд доварӣ.
Решаҳои фарҳангии ороишӣ
Ғайр аз ин, хоксорӣ фарҳангӣ, аз ҷумла таъсири эътиқоди динӣ мебошад.
Фарҳангҳои гуногун муайян мекунанд, ки кадом қисмҳои ҷисмҳои инсон бояд пӯшанд ё метавонанд ошкор шаванд. Дар бораи баъзе фарҳангҳои Африқо, ки дар он занон нақшҳои худро пӯшида нестанд, фикр кунед. Он гоҳ дар бораи фарҳангҳои Шарқии Шарқ фикр мекунанд, ки дар он занон занони бандкаро барои ҷобаҷогирии онҳо ва чеҳраи онҳо, барои сабабҳои сиёсӣ ва динӣ фаро мегиранд.
Инқилоби ҷинсӣ дар солҳои 1960 ва 1970 ин марҳила барои либосҳои ошкортареро ба вуҷуд овард, ки ба туфайли қаноатмандӣ ба воя расонданд ва баъзеи одамонро аз ҳисси нокофӣ ва эҷоди ноамнӣ ба дигарон ба даст оварданд.
Агар мо аз маҳкум кардани доварӣ наметарсидем, фурӯтанӣ набуд. Ин ҳисси он аст, ки касе моро доварӣ хоҳад кард, ки аз касе ё касе, ки ба эътиқоди фарҳангии мо, ки моро хиҷолатзада аст, риоя намекунад ва аз тарс додани ин қисмҳои ҷисми мо, ки тарсидам, манфӣ меорад доварӣ.
Масъала бо мастӣ ва нигоҳубини беморони тиббӣ чист?
Аксарияти мо ба якчанд намуди хоксор табдил меёбанд, вале шароитҳои ҳаёт имконият медиҳанд, ки ҳиссиёти худро аз эҳтиёҷоти мо дар соҳаи тандурустӣ доварӣ намоем. Занон ҳомиладор мешаванд ва ғамхории пеш аз таваллудро интихоб мекунанд. Онҳо ба онҳо хоксорона муносибат мекунанд, зеро онҳо медонанд, ки кӯдакони онҳо дар муҳити солим инкишоф меёбанд ва солим хоҳанд шуд. Занон ммограммаҳоеро, ки ба он ниёз доранд, ба даст меоранд, зеро онҳо мехоҳанд, ки имконпазир бошанд, то ки бемории саратони эҳтимолиро имконпазир гардонанд Мардон барои тафтишот рафтаанд ва гуфтанд, ки сар ва сарашонро сар кунед, вақте ки духтур testicles худро тафтиш мекунад. Дар ҳар як ҳолат, тасаввуроти ҷисмонӣ барои ҳадафҳои бузурги донишҳои ҷисмонӣ ҷудо карда мешавад.
Аммо баъзе одамон ин ҳисси эҳтиромро ба нуқтаи назари онҳо нигоҳ намедоранд, зеро онҳо аз ин ҳукм худдорӣ мекунанд. Баъзеҳо ба худ ғамхории пешгирикунандаро рад мекунанд, аз ин рӯ, аз сабаби он ки ҳисси бетаъхирӣ худро тафтиш мекунанд. Дар гузориши Wall Street Journal як таҳқиқоте, ки нишон дод, ки танҳо 54% мардон ба тадқиқот дастрасӣ доранд - эҳтимолияти дигар 46% ақаллан то ҳадде, ки ҳадди аққал ҳадди аққал як масъала ҳалли худро меёбанд. Тақрибан 74% занҳо ғамхории пешгирикунандаро ҷустуҷӯ мекунанд - боз бори дигар таъкид менамоем, ки баъзеи 26% -и боқимондаи ғамхорӣ аз сабаби ҳалли проблемаҳои нигоҳубинӣ канорагирӣ мекунанд. Баъзеҳо аз он хавфноктаранд, ки онҳо ҳатто ҳангоми бемории вазнин ё хунрезӣ мушкилоти худро ба назар нагирифта наметавонанд.
Дар марҳамат, марги бемор метавонад ба хокистарӣ ба осонӣ ба он айбдор шавад, ки он метавонад ба беморӣ ё ҳолати бадие, ки боиси бад шудани ҷисми ӯ гардидааст, азоб кашад.
Чаро духтурон ва таъминкунандагон намефаҳманд, ки онҳо дар нигоҳубини беморонашон эҳтиром доранд?
Биёед мисоли ғамхории мошинро фаҳмонем, ки чаро баъзе табибон танҳо мӯйсафеди бемориро хуб намедонанд.
Агар мошини шумо мушкилоти муҳаррик дошта бошад, шумо онро механик мехонед, механик қадами тангро меандозад, қадами тирезаро сар мекунад, қуттиҳоро ба ҷояш меандозед, якчандпораҳо ё чархҳоро пурқувват кунед, ба ҷойи ронандагӣ, бозӣ бо бозигарон ва Бо ин ҳама, ӯ мефаҳмид, ки чӣ дар мошинатон нодуруст аст, вай медонад, ки барои ислоҳ кардани он чӣ лозим аст, ва ӯ барои таъмири ин кор зарур аст.
Кадом аст, албатта, он чизе ки духтур кор мекунад.
Оё шумо механикаи мошини худ дар бораи зӯроварии мошинатон машғулед ё интихоби худро ба назорат намегиред, зеро ӯ аз ташвишовар аст, ки мошинатон хиҷолат мекунад?
Ҳис кардани беморон дар омӯзиши тиббӣ номуносиб нестанд
Мутаассифона, тавассути мактаби тиббӣ, ронандагӣ ва намунаи дигар духтурон, на ҳамаи табибон дар нуқтаҳои ниҳоят ғамхорӣ кардан ба одамони дигар таҳсил мекунанд. Бисёр вақт, ҷисми инсон аз чунин роҳе, ки механикон ба мошин машғуланд, ба монанди чизе, ки бе эҳсосоти эҳсосӣ ва эҳсосоте, ки қисми асосии кор бо одамон мебошанд, эҳтиёт шуданаш мумкин нест. Ин дуруст ё одилона намебошад, аммо он маъмул аст.
Қисми провайдерон сабабҳои худро ба эҳсосоти беморон ҷалб намекунанд, зеро онҳо ба суд муроҷиат намекунанд. Табибон ва дигар кормандони соҳаи тандурустӣ барои нигоҳубини ҷисми инсон, чӣ гуна андозаи он чӣ гунаанд, новобаста аз он ки онҳо чӣ гуна бӯи бегона доранд, ё чӣ тавр онҳо бояд роҳи худро кор кунанд. Агар чизе нодуруст бошад, онҳо танҳо барои ислоҳ кардани он тайёранд.
Аксари табибон ва дигар провайдерон қисмҳои ҷисми худро ба назар намегиранд, зеро онҳо ба мӯй ё ранги пӯсти беморон ё дарозии ангуштонашон муроҷиат намекунанд. Оё истисноҳо вуҷуд доранд? Албатта. Оё провайдерон вуҷуд доранд, ки ҷустуҷӯи ғамхориро хеле осон мекунанд? Бале, дар ҳақиқат ҳаст. Аммо чун мутахассисон, табибон танҳо мехоҳанд, ки ҳар чизи нодурустро ислоҳ кунанд, новобаста аз он, ки беморони онҳо хусусиятҳои ин қисмҳоро дида мебароянд.
Мазмуни беморӣ метавонад вақти ва пулро сарфа кунад
Сабаби дигар баъзе мутахассисони соҳаи тандурустӣ ба миқдори эҳтиёткорона бо эҳтиром муносибат намекунанд, яъне мӯҳтавои беморон метавонанд вақт ва пулро ба даст оранд. Time - зеро он хеле зудтар ба анҷом имтиҳон ё иҷрои тартиби бе мастакҳо. Пул - зеро вақти пул аст, ва азбаски таъмин намудани либосҳои иловагии калон ё ҷадвали калонтарини имтиҳонҳо ва дигар таҷҳизотҳое ҳастанд, ки баъзе намудҳои хоксориро дар бар мегиранд, онҳо бештар ба онҳо арзон хоҳанд шуд.
Ин эҳтироми эҳсосоти эҳсосоти шахс ва эҳсосот метавонад хатоги духтурони инфиродӣ бошад, хатогии омӯзише, ки ӯ гирифтааст, муносибати бадро ба беморон таҳия кардааст, ё вақти сеюми он.
Беморон дар бораи мӯҳтавои ниёзҳои худ намехонанд
Аммо аксари провайдерҳои ҷинояткорона намефаҳманд, ки онҳо тӯҳфаи шахсиро вайрон мекунанд, зеро беморон ба онҳо иҷозат намедиҳанд, ки онҳо худро хиҷолат кашанд. Махсусан, чунки ин беморон, ки аксаран онҳоро хашмгин мекунанд, аксаран танқид мекунанд, танҳо дар дафтари табиб намоиш медиҳанд. Масъала хеле кам аст.
Мушоҳидаҳо барои беморон мебошанд, аммо дар ҳақиқат хатогии системаи тандурустӣ нест. Тарс аз доварӣ дар он аст, ки ҷомеа дар маҷмӯъ умуман ба вуҷуд меорад, ки моро табибон эҳсос мекунанд. Табибон танҳо корҳои худро ба ҷо меоранд, то ин ки мо ба беморонамон боварӣ дошта бошем, ки бесамарии мо ба назар гирифта шавад.
Қадамҳои ба шумо кӯмак расонидан ба ғамхории орзуҳо дар ҷойгоҳи тиббӣ
- Додани якхела-гендерон: Дар маҷмӯъ, яке аз роҳҳои беҳтарини фароҳам овардани ҷойгиркунӣ ё қаноатбахшӣ кардан, дастрас кардани дастраскунандагони тандурустӣ, ки гендери шумо мебошад, пайдо мешавад. Ҷустуҷӯи ин таҷриба ва беморхонаҳо, албатта, осонтар аз иҷро карда шудааст. Таърих, аксари табибон мард буданд ва бештари ҳамшираҳо занон буданд. Гарчанде, ки нақшҳо тағйир меёбанд, ин маънои онро надорад, ки табобати ягон ихтисосро пайдо кардан осон аст, ки идораеро иҷро мекунад, ки метавонад бо мӯйсафедонро бо масъалаҳои ҳалталаб ҷойгир кунад. Аз ҷумла, ҳамшираҳои мард дар муассисаҳои табобатӣ душвор аст. Шумо мехоҳед телефонро тела кунед ва саволро пурсед. Ин танҳо яке аз нуқтаҳои назар ҳангоми интихоби духтур дуруст аст.
- Дар бораи мӯҳтавои шумо дар бораи мӯҳтоҷи пешакӣ ва дар мӯҳтавои суҳбат гап занед : Агар шумо эҳсос кунед, ки махфияти шумо ё тӯҳфаи шумо дар вақти таъиншудаи духтурӣ вайрон карда шудааст, гап занед. Шарҳи худро шарҳ диҳед ва пурсед, ки оё роҳе, ки иҷлосия метавонад ба таври гуногун коркард карда шавад, пурсед. Шояд шумо мард ҳастед ва шумо намефаҳмед, ки ҳамсаратон дар ҳуҷраи ҳамсар аст. Ё шояд шумо аз андозаи калонтаре, ки ба шумо додаед, ба шумо додаанд ва шумо мехоҳед, ки яке аз он калонтар бошад. Ба шумо зарур нест, ки ғамхорӣ кунед. Шумо метавонед шарҳ диҳед, ки чӣ қадар хурсандӣ карда метавонед, ки калимае, ки ин идора хеле душвор аст, агар онҳо ба пешниҳодҳои шумо гӯш диҳанд ва амал кунанд.
- Агар таҷрибаи шумо эҳсос накунад, агар шумо эҳсос кунед, ки агар шумо дар хобгоҳатон вайрон шуда бошед, хоҳед, ки ба нозири ҳамшарик ё ҳамшарикии бемор муроҷиат кунед. Фаҳмонед, ки чаро шумо нороҳат ҳастед ва аз онҳо хоҳед пурсед, ки барои нигоҳ доштани хоксорӣ дар нигоҳубинатон шумо чӣ гуна қадамҳоро истифода бурда метавонед. Агар шумо дар ҳолате, ки шумо дар беморхона ҳастед, қаноатмандӣ надоред, баъд аз хондани шумо ва беҳтар шудани он ба президентҳо ва раиси Шӯрои директорони (ё шахсони бовариноки) мактуб нависед. Ҳадафе, ки шумо метавонед дар тавсифи худ мақсад кунед ва хоҳед, ки ин марҳилаҳо барои беморони оянда гирифта шаванд, то онҳо набояд аз шарм ва қашшоқе, ки шумо азоб мекашед, азоб кашед. Боз, шумо лозим нест, ки ғамгин шавам. Ҳангоми ба даст овардани мақсад ва дақиқ бошед ва саволҳо ва маслиҳатҳои шумо беҳтар хоҳад шуд.
- Шумо метавонед як фосфор дошта бошед: одамизодҳо бисёр фосидҳо доранд ва ҳисси изтироб метавонад яке аз онҳо бошад. Фабрика метавонад воқеан ҳам бошад, мисли тарс дар парвози ҳавопаймо, ё тарсу ҳарос ё қаҳвахона (тарс дар фазои пӯшида) бошад. Оё ба мутахассисони соҳаи солимии равонӣ ҷустуҷӯ кунед, ки метавонад фишорбаландии худро мисли ҳамон фобияе, Тарс аз табибон "iatrophobia" номида мешавад. Тарс аз пӯшидани либос "gymnophobia" ном дорад. Шумо метавонед яке аз ин фоссисҳо, ё ҳам ҳам ё не. Шумо шояд танҳо ғамгинии умумӣ дошта бошед. Аммо мутахассиси соҳаи солимии равонӣ метавонад ин чизро муайян кунад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки ба чизпарастӣ ниёз дошта бошем.
Чӣ тавр ба пӯшондани беморон барои дигарон ва расмҳои калон
- Додани Genders of Providers - Занҳои мардон лозим аст: Як мушкили бузург аст, ки кормандони қувваи кории тиббӣ ниёзҳои оромонаи аҳолӣ надоранд. Масалан, чунон ки дар боло зикр шуд, ҳамшираҳои кофӣ мард нестанд. Сабабҳои зиёд вуҷуд дорад, ки ин ҳамшираи мардон вуҷуд дорад, аммо шумо метавонед шумораи ҳамшираҳои мардонаро бо суроғаҳои мактабҳои ҳамшарикии маҳаллии худ зиёд кунед ва аз онҳо пурсед, ки онҳо метавонистанд роҳеро, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, бештар ба мардон меомӯзанд.
- Ба мардон ташриф оред, ки ба ҳамширагӣ дохил шавед: Дар назар дошта шудааст, ки ақидаи мардон табдил ба ҳамширагӣ аст, албатта, як сабаби шумораи ҳамшираҳои мардон хеле паст аст. Дар бораи ин бо дӯстони худ гап мезанед, то ин ки фикру ақидаи худро таҳрик диҳед. Бештар он сӯҳбати умумӣ мешавад, ки дертар тамаъҷӯӣ мешавад. Роҳбарони ҷавононро, ки шумо медонед, ба касбомӯзӣ дохил мешавед.
- Масъалаҳои ташвиши беморон дар соҳаи Тандурустии Тиббӣ ва Олмонро омӯхтаед: Бо муолиҷаи тандурустии тиббию табиии худ шинос шавед ва пурсед, ки оё либоси беморона дар барномаи таълимӣ барои ҳамаи донишҷӯён - духтурон, ҳамшираҳои тиббӣ, CNA ва дигар касалиҳои табобати тиббӣ ҳисоб карда мешавад. Агар не, аз онҳое, ки шумо метавонед бо онҳо сӯҳбат кунед, аҳамияти муошират кардан ба омӯзиши хонандагонро муҳим мешуморанд. Пас аз он бо касе сӯҳбат кунед ва онҳоро ташвиқ кунед, ки ин масъаларо ба барномаи таълимӣ илова кунед.
- Таҳти ранҷиши беморон дар давом додани таҳсил дар муассисаҳои тиббӣ давом диҳед: Бо муроҷиат бо ҷомеаи тиббии маҳаллӣ ва пурсед, ки оё онҳо барои ташаккули малакаҳои иловагӣ бояд эътироф кунанд. Агар не, пас пурсед, ки оё онҳо метавонанд ба онҳо кӯмак расонанд, то ба воситаи қарзҳои таълимии давомдори тиббӣ барои кормандони соҳаи тандурустӣ кӯмак расонанд. Гарчанде ки ҷомеа имконият надорад, ки чунин рӯй диҳад, онҳо эҳтимолияти онро хоҳанд дошт.
Хати рост барои беморон дар бораи ҳисси эҳтиром ва муолиҷаи тиббӣ
Баъзе одамон боварӣ доранд, ки чун беморон, онҳо «қарздоранд» ин қадами иловагиро аз ҷониби дастраскунандагон барои боварӣ ҳосил кардан мехоҳанд. Аммо не, онҳо нестанд.
Бисёре аз провайдерон, шояд ҳатто аксарият, фаҳмед, ки беморон мехоҳанд пӯшида шаванд, мехоҳанд, ки касе дар дари дари хона пӯшад, ё умуман хоксорона ва шармовар аст. Ин амалкунандаҳо қадамҳои иловагӣ дар роҳи беҳтарини онҳо медонанд, ки чӣ гуна ҳалли мушкилоти мастии беморонро ҳал кунанд.
Бо вуҷуди ин, ин барои таъминкунандагон ҳаққ нест. Ҳеҷ кас ҳақ надорад, ки дар ягон ҷой ҷой дода шавад, ки хоксор бояд аз ҷониби ягон провайдерӣ ҳал карда шавад. Бале, мо бояд интизор шавем, ки ба мо пул дода шавад. Аммо эҳтироми субъективӣ ва аз нуқтаи назари ҳар як провайдер, ҳалли муолиҷаи муолиҷаи бемор аввалин фикри онҳо нест. Таъмин намудани ғамхории хуб ин аввалин фикри онҳо ва аз нуқтаи назари онҳо мебошад, ба иштирок дар мавзӯъҳои ҳалкунанда, ҳатто дар бораи радионашон ё ҳатто дар роҳи ин ғамхорӣ ба даст намеояд.
Донистани он, ки беморони ботаҷриба, ки новобаста аз ҷинсҳои худ ғамхорӣ мекунанд, бояд тадбирҳои заруриро андешанд, то ки онҳо эҳтиёткор бошанд ҳам, ҳатто агар онҳо онро хиҷолат кашанд. Мушкилот барои пешгирӣ кардани ғамхорӣ, махсусан, вақте ки нишонаҳои проблемаҳои пайдошуда рух медиҳанд, беҳбудии кофӣ надоранд.