Мушкилоте, ки бо нигоҳубини саломатӣ ба назар мерасанд, ба як каме матбуот дастрас аст, аммо як проблемае, ки метавонад таваҷҷӯҳи кофӣ надошта бошад. Ин душворӣ аст, ки доштани аҳолии аз ҳад зиёди духтурони аз ҳад зиёд нигаронкунанда. Фаҳмидани табибони фишор рӯ ба рӯ ва чӣ гуна ба онҳо таъсир мерасонад, ки ба мо кӯмак мекунад, ки дар оянда омилҳои дар назар дошташуда, ки духтурон кор кунанд, ва баландбардории сатҳи дараҷаи стрессҳои онҳоро баланд бардоранд.
Шояд ҳатто муҳимтар аз он, ки ба таъсири ангезаҳое, ки аз ҷониби духтурон рӯ ба рӯ мешаванд ва фаҳмидани он, ки духтурон ба стресс ниёз надоранд, ё тамоман комилан дар ҳалли стрессе, ки ба онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, метавонанд дар бораи аҳамияти пешбурди идоракунии фишори худ фаъол бошанд. назар ба интизори касе, ки ба мо бигӯем, ки чӣ гуна идора кардани фишори мо ё ҳатто ба мо лозим аст, ки ин корро кунем.
Дар ниҳоят, диққати омилҳои корӣ, ки фишори аз ҳама муҳимро эҷод мекунанд ва тарзи идоракунии ин фишор метавонад на танҳо ба духтуроне, ки метавонанд инро хонда тавонанд, балки ҳар касеро, ки кореро, ки стресс аст, кор мекунад, махсусан дар роҳҳои тарзи ҳаёти табиб метавонанд стресс бошанд. Фаҳмидани сарчашмаҳои фишори табибон, таъсири фишори равонӣ ва тарзҳое, ки ин стресс метавонад самаранок идора карда шавад, метавонад табибон ва беморонро табобат кунад.
Духтурон ва Дилҳои Стресс
Бисёр вақт мо бояд ба духтурон муроҷиат кунем, вақте ки мо бо фишори равонӣ рӯ ба рӯ мешавем ва ин маслиҳати хуб аст.
Духтурон тренингҳои тиббӣ доранд, то онҳо фаҳманд, ки сабаби сабабҳо ва таъсири фишори равонӣ ва метавонад ба захираҳои тандурустӣ ва нақшаҳо барои идоракунии фишор оварда шавад. Онҳо инчунин метавонанд дар коркарди фишори равонӣ самаранок бошанд, аммо ин ҳама ҳолат нест ва фишори зиёдеро, ки бисёре духтурон рӯ ба рӯ мешаванд, аз фишори асосии асосии фишор оварда шудаанд.
Яке аз тадқиқотҳо нишон доданд, ки ҳиссаи духтуроне, ки «сатҳи баланд» -ро доранд, дар муқоиса бо аҳолии умумиҷаҳонӣ 28 фоизро ташкил медиҳанд, ки 18 фоизи онҳо дар ин сатҳ ба фишор оварда шудаанд. Таҳқиқоти дигаре, ки аз ҷониби АМА ва Мани Моид ёфт шуданд, маълум шуд, ки табибон дар муқоиса бо аҳолии миёна ҳар ҳафта бештар аз 10 соат дар якҷоягӣ меҳнат мекунанд, дараҷаи баландтар (43 фоиз нисбат ба аҳолии умумиҷаҳонӣ) (49 фоиз нисбат ба 28 фоиз) ва сатњи ќаноатбахшии зиндагї (36 фоизи духтурон гузориш доданд, ки бо мувозинати корњои њаётии худ, аз рўи 61 фоизи ањолии умумии кории ИМА) ќаноатманданд. Диаграммаи дигари санҷиши тиббӣ гузориш дод, ки табибон дар 26 ё 27 ихтисосҳо сатҳи сӯзишвории худро ҳамчун "4" ё баландтар ба андозаи 1-7 дараҷаи баланд ва тақрибан 60 фоизи духтурони ҳуҷраи фавқулодда дар соли 2017 то 50 фоизи соли 2013 сӯхтааст. Масъалаи табобат метавонад барои табобати бемориҳо мушкил бошад, аммо он метавонад ба беморон низ таъсир расонад. Гурӯҳи дигари таҳқиқот нишон доданд, ки духтурон, ки бештар стресс доранд, дараҷаи баландтарини талаботҳои табобати тиббӣ доранд, ва беморхонаҳо бо табибони бесарпаноҳ дараҷаи баландтарини талаботҳои номатлуб доранд.
Сарчашмаҳои стресс, ташвиш ва сӯхтан дар табибон
- Дар муддати кӯтоҳ: Духтурон соатҳои зиёд кор мекунанд, ва ин тамоюлҳо соатҳои тӯлонӣ мебошанд. Саёҳатҳои онҳо тӯл кашида, бо фаъолияти пурқувват пур карда мешаванд. Онҳо аксар вақт дар бораи зӯроварӣ гап намезананд, то ки онҳо бо ҳисси ҳамеша дар вазифа зиндагӣ кунанд. Ин метавонад вақтхушӣ вақти осонтарро ҳис кунад ва ба таҷрибаи фо- рурияти музмин тоб орад. Ин ҳамчунин маънои онро дорад, ки рӯзҳои истироҳат метавонанд камтар барқарор кунанд. Инҳо баъзе омилҳои асосии хавф барои табобати ихтисос мебошанд, ки мефаҳмонад, ки чаро бисёре духтурон онро таҷассум мекунанд.
- Дигарҳо сабабҳои хатарнокии сӯхторро ҳис мекунанд, ки хатогиҳо хатари хатарнок доранд, ки ин зӯрозии воқеӣ ва доимӣ метавонад аз хатогиҳои хурд дар кор оварда шавад. Аксарияти корҳо дараҷаи ин дардро дар бар мегиранд - ин ҳеҷ гоҳ фикри хуб нест, ки дар кори хато хато кунад, аммо дар бисёр ҷойҳо корҳо хато мекунанд, ва ҳама чиз ба ҳама чиз комилан кам аст. Дар ҳаёти духтур, ҳар хатоги хатоест, ки солҳои тӯлонӣ ба хотир меорад, ки хатоеро мемонад.
Ин маргинаи ками хатогӣ ва сатҳи баланди оқибатҳои нокомилӣ метавонад боиси стресс ва ташвишҳои зиёд гардад. Ин маънои онро дорад, ки агар онҳо хато кунанд ва оқибатҳои вазнин доранд, ин хатогӣ метавонад ҳомиладорӣ бошад; он ҳамчунин маънои онро дорад, ки тарс аз хатогиҳо метавонад ба ҳисси эҳсоси ғамхорӣ оварда расонад. Ҳар як роҳ, пулакӣ вазнин аст ва ҳавасмандгардонии комил ба комёбӣ қавӣ аст.
- Эффисатсия: Табибон метавонанд хатари нигоҳ доштани муносибати комилро дар ҳаёти худ бо сабабҳое, Дар ҳоле, ки ин навъи тафаккур танҳо як қисми қаламрави табобат барои табобати он метавонад бошад, он метавонад ба роҳҳое, ки ҳамеша намебошад, зараровар бошад. Беҳтар намудани касбомӯзӣ, ки онҳо аз қабули А-паст дар санҷиш, вақте ки дараҷаи олӣ бо чашмгириҳои боэътимод метавонанд барои гирифтани қитъаи A дар якумин табрикоти самимӣ табрик намоянд.
Бо гузашти вақт, мўътадилон тамоюли зиёдтар доранд ва ҳатто аз сабаби ин фишори равонӣ - фишори ҳеҷ гоҳ хеле кофӣ надоранд. Онҳо инчунин метавонанд ба таъхир андохта шаванд ва инчунин осонтар шаванд.
Як қатор як қатор мушкилот, ки духтурон рӯ ба рӯ мешаванд, дарк мекунанд, ки онҳо бояд ҳамаи ҷавобҳоро дошта бошанд, ки онҳо бояд номаълум бошанд. Агар онҳо ба ҳамшираҳои худ дар бораи фишори равонӣ ё ҳисси сӯзишворӣ сӯҳбат кунанд, ин нишон медиҳад, ки заифиҳо ба назар мерасанд, ки бисёри духтурон намехоҳанд нишон диҳанд. Аз тарси фишори касбӣ ё шахсӣ, бисёри духтурҳо душвориҳоеро, ки бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд ё худ кӯмак мекунанд, кӯмак мекунанд, вақте ки онҳо метавонанд бо идоракунии стресс эҳтиёҷ дошта бошанд. Ин норасоии дастгирии як хатти муҳофизат аз фишори, ки табибон ба таври ҷиддӣ ба даст меоранд. - Эҳтимолияти таркиби ҳолатҳои зарурӣ : Зарур аст, ки бо ҳолатҳои эҳсосотӣ рӯ ба рӯ шавад ва ҳолатҳои бордоршавиро мунтазам рӯпӯш кунед, ки табибон доимо бо ҳамдигар рӯ ба рӯ мешаванд ва омилҳои дигари корӣ, ки одамонро ба таваккулии зиёд тавлид мекунанд. Онҳо бояд бо беморон, ки шояд хашмгин ва тарсонанд, бемороне, ки хашмгин мешаванд, бояд хабари бадро ба беморон расонанд ва аъзоёни оилаҳои онҳо метавонанд барои табобати шифобахш, махсусан андозбандӣ шаванд ва ин қисми доимии кор метавонад вазнинтар гардад Боҷ.
Мутаассифона, духтурон бояд бо ин ҳолатҳои вазнини эҳсосотӣ бо меҳрубонӣ ва пуштибонии пушаймонӣ мубориза баранд, сипас бевосита ба беморхонаи навбатӣ (ва потенсиали талафот) бидуни бетаъхир нигоҳ доштани онҳо. Ин дараҷаи қавӣ ба худкушӣ ва шабакаи пуштибон барои табибон, вале бо вуҷуди ин омилҳо, бақияи эмотсионалии табобат метавонад бузургтарин бошад. Дигар касбҳое, ки ҳолатҳои эҳсосоти эҳсосиро чун қисми доимии кор ҷалб мекунанд, метавонанд ба хатари сӯхтор тоб оранд. - Набудани интихобот: Духтурон одатан як рӯзи истироҳатро мегиранд, агар онҳо фикр кунанд, ки онҳо ба ҳолати сӯхтор табдил меёбанд. Онҳо наметавонанд ба истироҳат рафта, телефонҳои худро тарк кунанд, аксар вақт. Онҳо ҳамеша ҳамеша дар интихоби ҳаёти ҳаррӯзаи худ қарор доранд ва ин метавонад ба стресс низ таъсир расонад.
Корҳое, ки дараҷаи олии мустақилият-ҷои корӣ, ки ба одамон имконият медиҳанд, ки чӣ гуна вақт ё озмоиши худро дар тарҳрезии худ сарф кунанд, ба ҷои кор дар ҷойҳои заиф нигоҳ дошта мешаванд, вале духтурон аксар вақт бо нақшаҳои ногаҳонӣ, ки аксар вақт рӯбарӯ мешаванд, ба нақша гирифта шудаанд. Ҳатто интихоби мустақим дар он аст, ки метавонад камтар ва камтар аз як намуди интихобӣ - як омӯзишро дарёфт кунад, ки қариб нисфи духтурон бояд табибонро тарк кунанд, агар онҳо фикр кунанд, ки ин имконият барои онҳост. Ин набудани интихоби махсусан стрессро эҳсос мекунад. - Дастгирии камсаводон : Табибон бо намуди стресс, ки дар кори зиёд каманд, рӯ ба рӯ мешаванд ва онҳо бо беморони худ сирри худро нигоҳ медоранд, аз ин рӯ шояд мушкилоти кори онҳо ва рӯзҳои онҳо душвор бошад. Барои як чиз, онҳо наметавонанд ҳама чизро шарҳ диҳанд. Аммо омили дигар ин аст, ки дӯстони наздики онҳо ҳамеша алоқаманданд. Ин метавонад осонтар гардад, ки ба дастгирии иҷтимоӣ кӯмак расонад, ки аксари одамон онро пайдо мекунанд.
Нақшаи Рушди Стресс барои табибон ва дигар касони заиф
Мо ҳама ба духтурон лозим аст, ки дар беҳтаринашон, аз ҷумла духтурон бошанд! Новобаста аз он, ки шумо духтуре, ки бо фишори равонӣ, ҷонибдори манфиатдор ва ё касеро, ки кори таъҷилии ҷустуҷӯи механизмҳои кӯмаки фишори равонӣ ва тағйирёбии тарзи ҳаётро барои баланд бардоштани дараҷаи олӣ медонад, якчанд чизҳое, ки шумо метавонед барои нигоҳ доштани мавҷудияти ками стресс, эҷоди тавонмандии худ, ва идора кардани стресс бештар осонӣ-бе ихтисоси худ. Инро дида мебароем.
- Кам кардани Стрессорҳо Дар куҷо Шумо метавонед: Ҳатто на ҳама намуди стрессҳо зарароваранд, умуман фишори зиёд метавонанд умуман интиқол гиранд ва боиси фишори музмин гардад. Ин маънои онро дорад, ки фишори чизе ба монанди ташрифи калон ё ҳатто як ҳафтаи ихтиёрии ихтиёрӣ метавонад метавонад илова шавад. Инчунин ин маънои онро дорад, ки стрессҳои чизҳои каме дар ҳаёт - калидҳои мошини худ аз даст медиҳанд, ки бо хонаҳои ношоям ғарқ мешаванд, бо душвориҳои дӯстдоштаи худ ғарқ мешаванд, инчунин метавонанд ба фишори умумии ҳаёти шумо илова кунанд. (Мутаассифкунандагони ҳаёт ин стрессҳои ками «таҳаммулпазирӣ» мегӯянд, зеро онҳо меҳрубонона меҳнат мекунанд.) Ҳар ҷое, ки шумо метавонед бо вақт ва қуввататон ба чизҳое, ки ба шумо маъқул аст, баромада, шуморо бо энергияи бештар тарк кунед, рӯ ба рӯи кор.
- Ҷустуҷӯи Шабакаи дастгирикунанда: Дастгирии иҷтимоӣ дар ҳақиқат бо стресс, махсусан шакли дастгирии иҷтимоии кӯмак мекунад. Агар шумо фикр кунед, ки ҳаёти шумо ин қадар кофӣ нест, онро тағйир додан зарур аст. Шумо метавонед шумораи бештари одамонро бо эҷоди муносибатҳои қавӣ пайдо кунед. Шумо метавонед дар бораи таҳкими муносибатҳои шумо дошта бошед. Шумо инчунин метавонед як гурӯҳи дастгирӣ ё сӯҳбат ба терапопист; ин чизҳо метавонанд барои идоракунии стресс муфид бошанд. Агар шумо худро дар бораи стресс муҳокима кунед, чунки шумо аз он ифтихор мекунед, ки «заифиҳоятон» аз он метарсанд, ки ин ҳама сабабҳои зиёдтареро барои тафтиш кардан ва тағйир додани ин хислатҳо ба даст меорад, то шумо онро танҳо ба он рабт надиҳед.
- Бо беморон бо ҳам ҳамкорӣ кунед: Пеш аз ҳама, табибон интизор буданд, ки ҳамаи ҷавобҳо вуҷуд доранд, аммо бо болоравии интернет, бисёри беморон бо ҷавобҳои худашон рӯ ба рӯ мешаванд . Ин метавонад аксар вақт фишор ва корро бештар эҷод кунад, агар беморон иттилооти дақиқ дошта бошанд, вале он ҳамчунин омодагии ҳамкориро дар нигоҳубини худ нишон медиҳад, ки чизе метавонад ба онҳо рӯҳбаланд карда шавад. Бисёр табибон мегӯянд, ки бо беморон гап мезананд ва ба онҳо чӣ мегӯянд, ки онҳо метавонанд дар ҳаёти онҳо кор кунанд, то саломатии онҳо ва беҳбудии худро беҳтар гардонанд, иштироки онҳо дар нигоҳубини худ. Ин метавонад дар ҳақиқат аз ҳар ду ҷониб фишор оварад, дар тӯли муддати кӯтоҳ, тавоноии беморон ва баъзе мушкилотро барои саломатии беморон тақсим кунад.
- Қобили қабул аст, ки хатогиҳо ба назар мерасанд: Ин имконнопазир ва беасос аст, ки табиб ҳамчун инсондўстиеро, ки ҳеҷ гоҳ хато намекунад, интизор аст, аммо фишори мое, ки мо ҳама вақт худро ба худамон мегузорем ва дар гирду атрофи мо баъзан метавонад ба ин умед умедворем . Ин стратегияҳо барои идоракунии perfectionism метавонад бо ҳадафи муҳими қабули он, ки шумо хатогиҳо мекунед, вале беҳтарин беҳтарин на танҳо чизи одамонро интизор шудан мумкин аст, балки ин кифоя аст. Агар шумо хато кунед, бидонед, ки шумо беҳтарин кор мекардед ва сипас онро давом медиҳед ва кори худро идома медиҳед. Ин метавонад таҷриба дошта бошад ва мақсаде, ки мо ҳамеша ба сӯи ҳаракат ҳаракат кунем, вале муҳим он аст, ки дар хотир бояд дошт.
- Худро эҳтиёт кунед: Яке аз ҷанбаҳои аз ҳама заифтаре, ки табобати табобат аст, шумо наметавонед мӯҳтоҷи эҳтиёҷоти асосии худ дошта бошед ва агар шумо намеболед, шояд дар кори шумо қавӣ ва камтар самарабахш бошад . Агар шумо аллакай вуҷуд надошта бошед, ба шумо лозим меояд, ки дар вохӯриҳои худ фисқу фуҷур дошта бошед: ба хоби кофӣ, машқҳои кофӣ, кофӣ ғизои солим ва фаъолиятҳои кофӣ, ки метавонанд ба шумо идора кардани стресс кӯмак расонанд. Азбаски ин усули некӯаҳволии умумӣ аст, вақте шумо фаҳмед, ки чӣ гуна ба шумо монеаҳое, ки шуморо аз мақсадҳои худкомаи худ нигоҳ доранд, мефаҳмонед, ин маълумотро барои кӯмак ба беморонатон монеаҳое, ки дар роҳи саломатӣ дастгирӣ мекунанд, бартараф кунед. инчунин фаъолиятҳо. Бо ибораи дигар, диққати худро ба идоракунии худтанзимкунӣ ва стресс метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба мушкилоти беморони шумо рӯ ба рӯ шавед ва омӯхтани онҳоро бартараф кунед, то шумо беҳтар кӯмак расонед, ки беморонро ба ҳамин монанд кӯмак кунанд.
- Дар хотир нигоҳ доштан - Дар кадом шакл: шаклҳои зиёди мулоҳизаҳо вуҷуд доранд ва ҳамаашон ба идоракунии стресс кӯмак мекунанд. Муҳим аст, ки он беҳтарин намуди мулоҳизаҳо бошад, ки шумо ба таври мунтазам амал карда метавонед. Агар шумо аллакай мулоҳиза накарда бошед, ин одати хубест, ки ба шумо кӯмак мерасонад, ки аз фишори атрофатон ба шумо лозим шавад, ки барои духтурон муҳим аст. Он ҳамчунин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба стресс монеъ гардад. Шумо метавонед дуоҳои ҳаррӯза, одати журналистӣ, мулоҳизоти муҳаббатомезӣ ё мулоҳоро дар охири рӯз кӯшиш кунед ва агар онҳо танҳо ба таври доимӣ амал кунанд, ҳамаи онҳо кӯмак хоҳанд кард.
- Оё се чизро барои ҳар рӯз ҳал кардани худ кунед: Рӯзи таҳқиқ ва устувории психологӣ пайдо шуд, ки фишорҳо ба фишори шумо таъсир мерасонанд ва метавонанд ба шумо барои мустаҳкам кардани устуворӣ дар роҳҳои гуногун кӯмак расонанд. Шояд беҳтарин қисми ин дастовардҳо ин аст, ки коре ба мисли яхмос ё навиштанро дар маҷаллаи шӯҳратпарастона-чизҳое, ки ба шумо хушбахттар мегарданд, ба даст овардан мумкин аст. Биёед бубинем, ки ин кор чӣ кор мекунад ва онро як қисмҳои оддии ва ҷолибро дар реҷаи ҳаррӯзаи худ кунед.
Аз Калом
Азбаски стресс дар ҳаёти шумо ва эҷоди як нақшаи профилактикӣ барои идоракунии он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки таҷрибаи стрессии худро тағйир диҳед, махсусан агар шумо духтур бошед. Табибон дараҷаи баланди стрессро эҳсос мекунанд ва метавонанд захираҳои кӯмакро кам кунанд. Ин аст, ки чаро мулоҳизаҳо, дастгирии иҷтимоӣ ва дигар ҷанбаҳои идоракунии стресс барои табибон хеле муҳиманд.
Эзоҳ: Бисёре аз сиёсатгузориҳои тағйирёфта метавонанд ва бояд барои кам кардани стресс ва баланд бардоштани устувории шахсии духтурон зиёд карда шаванд. Бо вуҷуди ин, ин мақола асосан ба он чизе, ки духтурон метавонанд барои идоракунии стресс ва мувозинати шахсӣ кор кунанд, ва ҳамаи мо чӣ кор карда метавонем, агар мо дар ҷойҳои душвори зиндагӣ ва ҳолатҳои ҳаёт мубориза барем.
> Манбаъҳо:
> Jones JW, Barge BN, Steffy BD, Fay LM, Kunz LK, et al. Бадрафторӣ ва муносибати бадрафтории тиббӣ: Арзёбии ташхис ва дахолати хатар. П. 1988; 4: 727-735.
> Паркҳо, T. (2017). "Ҳисобот" > шадиди "сӯхтан аз ихтисос" -ро ошкор мекунад ». АМА.
> Vassar, L. (2016). "Чӣ тавр табобат дар табиб ба маҷмӯи умумӣ " аҳолии меҳнатӣ баробар аст ". АМА.
> Wong, J. (2008). Табибон ва Стресс. "Бюллетени тиббӣ, Vol 13 (6).