Аломатҳо ва табобат

Аломатҳо ва муолиҷа барои партовҳо. Ҳамаи мо медонем, ки чаро, дуруст?

Эй кош! Ин як субҳ пас аз шикоят, ки истеъмоли машрубот хеле зиёд аст. Истилоҳи тиббӣ барои табъид аст, ки якҷоя бо калисои юнонӣ барои дард ва калимаи Норвегӣ барои « бепарвоӣ пас аз фоҷиа» - шояд яке аз таърифҳои бештари шеъри ман дар соҳаи тиб аст.

Новобаста аз он, ки қариб ки ҳар касе, ки аз ӯҳдаи инҳирофӣ гузашт, худро мустақилона тасдиқ мекунад, барои муайян кардани нишонаҳо ва фаҳмонидани он сабабҳое, ки онҳо рӯй медиҳанд, мавҷуданд.

Ҳамаи мо медонем, ки аз байн рафтани нӯшокии спиртӣ хеле зиёд аст. Аммо мо намедонем, ки чӣ гуна спиртҳо ба системаҳои мо барои пешгирӣ кардани сӯзишворӣ роҳ медиҳанд. Як чизро мо медонем: Ин мушкил аст.

Аломатҳо

Тадқиқотчиён ду намудҳои гуногуни нишонаҳои таркиширо муайян карданд - онҳое, ки ба аксари одамон маъқуланд ва онҳое, ки ба чанд интихоб таъсир мерасонанд. Он чизе, ки мо намедонем, ин аст, ки чаро баъзе сокинон бо зоиронии онҳо бо дарназардошти дигарон бо душворӣ азоб мекашанд.

Ҳеҷ як тарзи универсалиро барои ташхис додани пӯшише нест, аммо дӯстдоштаи ман ду қисм дорад. Аввалан, шумо бояд кофӣ нӯшидед, ки ба мастӣ набаред ва бигӯед, ки метоболикии спиртӣ. Одатан, ин маънои онро дорад, ки то соати дигар интизор шавед, ки пеш аз ба итмом расонидани шитоб аз ҷониби расман оғоз ёфт. Дуюм, шумо бояд бештар аз як аломатҳои зерин дошта бошед:

Агар шумо ин субҳро бедор кунед, баъд аз якчанд дақиқа бозгардед, ва акнун шумо саратон бо ғамгинии шадиди ғизо гирифтор шудаед, шумо метавонед ба таври кофӣ занг занед. Баъзе халқҳо аз муҳаббати каме аз рухҳои ба онҳо додашударо мегиранд.

Нигоҳ кунед,

Дунёи иқтисод

Дар бисёре аз теориҳо, ки чароғҳои спиртӣ ба садақа мерасанд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки он алкулолизмро дар бар мегирад, аммо аломатҳои спирти этилӣ нишонаи аломатҳои сақичро надоранд. Алҳол як рентген аст (он шуморо ба воя мерасонад), ки аксар вақт ба ферротатсия оварда мерасонад, зеро ҷисм аз шиддати зиёда аз он гирифта мешавад. Дар ҳақиқат, аломатҳои норасоии хастагӣ мумкин аст, ки ба нишонаҳои оҳиста назар андозанд.

Алҳол боиси тағйир ёфтани сатҳҳои вирус мегардад. Ғайр аз ин, миқдори спирти этилӣ вуҷуд надорад, ки садама бадтар мешавад. Аммо як чиз барои муайян аст: Барои гирифтани як пиёдагард, шумо бояд пеш аз истеъмоли машрубот гиред.

Муносибати табобатӣ

Якчанд табибони деворҳо вуҷуд доранд. Ва, ман мегӯям, ки чунин як чизи шифобахши табобат нест. Дар айни ҳол, беҳтарин чиз барои субҳ пас аз каме хӯрок ва як вояи саломатӣ об ё нӯшокиҳои варзишӣ барои рехтани. Баъзе халқҳо бо табобати дӯстдоштаи худро доранд; Дар аксари ҳолатҳо, онҳо танҳо афзалиятҳои шахсӣ ҳастанд.

Яке аз тадқиқоте, ки ҳангоми вуруди витамини B6 бо витамини B6 пастшавии назаррасро нишон доданд.

However, ман фикр мекунам, ки имони хеле зиёд вуҷуд надорад. Ин ба ман маъқул аст, ки агар шумо дар бораи кофтукови кофтукови витаминҳо (якчанд маротиба ҳангоми нӯшидани об) қобилияти кофӣ дошта бошед, эҳтимол шумо қудрати кофӣ дошта бошед, то ки шумо дар ҷои аввал маҳдуд кунед.

Беҳтарин табобат ин аст, ки ҳар як аломат дар алоҳидагӣ (аспирин ё ibuprofen барои саратон, дорувориҳои зиддилағжиш барои дилбазан ва ғ.).

Ҳалокатчиён метавонанд мисли чӯбҳое, ки барои парокандагӣ хеле мушкиланд, ба назар мерасанд, вале онҳо воқеан метавонанд барои хатарнок, хусусан барои халқи бемориҳои дил хатарнок бошанд. Эҳтимол, муҳимтарин чиз ин аст, ки шинохтани ҳиҷоб, зеро мо дар ҳақиқат шифо нестем.

То он даме, ки тадқиқоти зиёде анҷом дода шавад, эҳтимолияти табобати навбаҳои нав таҳия карда мешавад. То он вақт, беҳтарин шифобахши пешгирӣ аст.

Ба ибораи дигар: Сигор намебинед.

Манбаъҳо:

Wiese JG, Shlipak MG, Брачеер WS. "Соҳибони спиртӣ". Ann Intern Intern. 2000 Jun 6; 132 (11): 897-902.

Verster JC, Penning R. "Табобат ва пешгирии спирти омехта". Автомобилҳои асъори мубодилаи маводи мухаддир Rev. 2010 Jun; 3 (2): 103-9.

Verster JC, et al; Гурӯҳи тадқиқоти алкалологии пӯст. "Гурӯҳи тадқиқоти омехтаи аспирантура дар бораи таҷрибаи беҳтарин дар соҳаи машруботи спиртӣ омезиш медиҳад." Автомобилҳои асъори мубодилаи асъор В.Н. 2010; Ҷумъа, 3 (2): 116-26.