Санҷиши дурустии онҳо метавонанд дар табобати шумо фарқияти калон дошта бошанд
Ҳар рӯз мо ба беморон санҷишҳои тиббӣ дода шудаем ва бовар дорем, ки онҳо дурустанд. Натиҷаҳо дар оянда чӣ рӯй медиҳанд. Мо метавонем бо ягон чизи нави нав ё муолиҷаи нав муоина кунем. Табобат метавонад тағйир ёбад, ё мо метавонем аз ҳама гуна мушкилоти тиббии мо шифо ёбад. Натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки мо коре кардаем, ки он корро анҷом дода истодаем.
Бисёре аз мо намедонанд, ки на ҳама натиҷаҳои санҷиш дуруст ё дурустанд. Натиҷаҳои нодуруст ё нодурусти санҷиш метавонанд боиси нодурусти бемориҳо, ташхиси ҷабрдида ё нокомии беморӣ гардад . Мо шояд чизи нодуруст дошта бошем ва барои он муносибат накунем ё мо метавонем бо ёрии чизе, ки дар ҳақиқат вуҷуд надоштем, азоб кашем.
Сабабҳои натиҷаҳои нохуши тиббӣ
Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки натиҷаҳои санҷиши тиббӣ нодуруст аст . Хатогиҳо бо чӣ гуна намунаҳо кор карда мешаванд, коркарди коғаз метавонад омехта шавад. Мушкилоте, ки чӣ гуна санҷиш анҷом дода шуда буд ё оё таҷҳизоти истифодашуда дуруст муайян карда шудаанд. Худи озмоишҳо метавонанд бо дурустӣ мушкилот дошта бошанд.
Мо барои пешгирӣ кардани се сабабҳои зиёд кор карда наметавонем, зеро онҳо аз вазъияти берун аз назорати мо вобастаанд. Роҳи ягонаи муҳофизат кардани худ аз оқибатҳои ин хатогиҳо ин аст, ки пурсидани ҳамон санҷиши боз як бори дигар ба хотири тасдиқ кардани натиҷаҳо ё нишон додани он, ки натиҷаҳои аслӣ нодуруст аст.
Аммо ин охирин сабабе, ки онҳо метавонанд нодуруст бошанд - мушкилоти бо дақиқӣ - бояд бо сифати санҷиш ва натиҷаҳои он. Бисёр санҷишҳои тиббӣ, ҳатто онҳое, ки комилан дӯхта ва аз нав дида баромадаанд, натиҷаҳои дурусти 100% -и вақтро медиҳанд. Бисёриҳо хеле дақиқ ҳастанд, аммо ҳатто санҷишҳо ҳатто дараҷаи нораво доранд, гарчанде он метавонад хеле хурд бошад.
Тафтиши тибби санҷишӣ
Мутаассифона, бисёре аз озмоишҳои тиббӣ танҳо кофӣ нестанд, ки шумо метавонед аз натиҷаҳои онҳо бе гузаронидани озмоиши иловагӣ вобаста хоҳед ё ба баъзе далелҳои дигар диққат кунед, ки оё шумо метавонед натиҷаҳои худро боварӣ кунед. Ин нест, ки бо санҷиши нодуруст хато вуҷуд дорад; он аст, ки санҷиш танҳо барои баъзе барномаҳо кофӣ нест.
Вақте ки озмоишҳо барои солҳои зиёд дастрасанд, сатҳи дақиқии онҳо аз ҷониби духтуроне, ки онҳоро идора мекунанд, хуб медонанд. Барои санҷишҳои нав, ин метавонад ҳақиқӣ бошад.
Калид барои беморони пуртаҷриба, сипас саволҳо дар бораи дурустии ҳама гуна санҷишҳое, ки мо дода мешавад, пеш аз он ва баъд аз он, ки натиҷаҳои онро ба даст оред. Мо мехоҳем бидонем, ва мо мехоҳем, ки табибони мо огоҳ бошанд, ки мо мехоҳем, ки беҳтар фаҳмем, ки оё мо метавонем ба натиҷаҳои эътимод бовар кунем. Боварӣ ба натиҷаҳо ба мо кӯмак мекунад, ки мо чӣ кор кунем.
Дар баъзе мавридҳо инҳоянд: олимон ва духтурон барои муайян кардани дақиқ будани санҷиши тиббӣ истифода мешаванд:
Баъзе аз санҷишҳо сатҳи баланди дурӯғин доранд
Вақте ки санҷиш нишон медиҳад, ки ҳа, шахсе, ки беморӣ ё ҳолати гирифтор дорад, вале мусбат аст, вале мусбат нест. Санҷиш барои ҳар гуна озмоиши ҷустуҷӯӣ мусбат аст. Аммо дар асл, ин натиҷаи нодуруст аст.
Намунаи санҷиши CA-125 мебошад, ки барои муайян кардани он ки зан зан гирифтори саратон аст. Бо вуҷуди он, ки сатҳи мусбати нодуруст хеле баланд буд (маънои бисёр заноне, ки онҳо ҳангоми сар задани бемории саратонӣ) гуфтаанд, санҷиши CA-125 минбаъд аз ҷониби худ ба бемории саратони тифл истифода бурда намешавад. Он метавонад дар якҷоягӣ бо дигар санҷишҳо истифода шавад, аммо он танҳо барои муайян кардани ташхис истифода намешавад.
Ҳикояи нодурусти ман ин як намунаи мусбатест, ки ба ҳадди аксар таҳдид мекунад .
Баъзе аз санҷишҳо норозигии нодурусти нодуруст доранд
Натиҷаи санҷиш нишон медиҳад, ки ягон чиз барои санҷиши санҷиш вуҷуд надорад.
Аммо дар ҳақиқат, онҳо ин корро доранд. Маммограммаҳо барои баланд будани нархҳои нодурусти дурӯғ (ва нишондиҳандаи бардурӯғ) маълуманд. Ҳангоме ки баъзе аз натиҷаҳои манфии бардурӯғ аз нокомӣ дар хондани браузерҳо, хатогиҳои дигар аз ҳассосии таҷҳизот меоянд.
Мушаххасоти иловагӣ вуҷуд доранд, ки барои муайян кардани мавқеи дурӯғ ва нодурусти нодуруст вуҷуд доранд. Онҳо ба ду консепсияи дигар - ҳассосият ва хусусият алоқамандӣ доранд.
Аммо сатҳҳои поёнӣ, имконияти хатогиҳо ҳангоми он ки ба эътимоди натиҷаҳои санҷиш ва сипас муайян кардани кадом чораҳои мо дар оянда бояд баррасӣ шаванд, бояд баррасӣ карда шаванд.
Саволҳо барои пурсиш дар бораи натиҷаҳои санҷиши тиббӣ
Вақте, ки шумо бо натиҷаҳои санҷишӣ қарор доред, ки дар бораи қадамҳои минбаъдаатон қарор қабул мекунанд - ё ки табобати таваллуди тавсияҳои худ тавсия карда мешавад - дар инҷо баъзе саволҳое, ки шумо метавонед пурсед (ё баъзе тадқиқоти интернетӣ ) барои муайян кардани дақиқ ва эътимоднокӣ аз натиҷаҳо.
- Ин озмоиш чанд маротиба аломати дурӯғро меорад?
- Чанд маротиба ин имтиҳон нодурусти нодуруст медиҳад?
- Шумо чӣ гуна боварӣ доред (духтур), ки натиҷаҳо дурустанд?
Агар духтур ба шумо ягон нишондиҳанда диҳад, ки натиҷаҳои шумо комилан нодуруст буда метавонанд, пурсед:
- Оё шумо боварӣ доред, ки дар натиҷа шумо ба модар ё падари худ хоҳед муроҷиат кунед, ки шумо ба табобати шумо тавсия медиҳед?
- Оё дар озмоиши дигар мо метавонем барои дидани ин натиҷаҳо дастгирӣ ё тасдиқ намоем?
Ҷавобҳои духтур ва тадқиқоти шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки қарори ояндаи тиббии худро ба даст оред .
Як қисмҳои охир маслиҳат: Нусхабардории нусхаҳои натиҷаҳои санҷишро фаромӯш накунед.