Фикрҳои иҷтимоӣ баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ ва шарҳу эзоҳҳои ҳассосро талаб мекунанд.
Масъалаи иҷтимоӣ як истилоҳи ягонаест, ки барои тасвир кардани бисёр унсурҳое, ки ба вазъиятҳои иҷтимоӣ нигаронида шудаанд, истифода мешаванд. Онро дарк кардан ва тарҷиби тарҷумаи ғайримуқаррарӣ, садо, овоз ва сиѐсати иҷтимоиро дар бар мегирад. Он ҳамчунин қобилияти дурустро дар асоси ҳамаи саволҳои иҷтимоӣ дастрас мекунад. Барои одамони дорои оксиген (махсусан оксидҳо), малакаҳои фикрронии иҷтимоӣ барои дастёбӣ ва истифода бурдани онҳо душвор аст.
Дониши иҷтимоӣ барои «неврологияи» одам чӣ гуна аст?
Шумо барои қаҳва дар роҳ кор мекунед ва аҳамият медиҳед, ки barista махсусан хаста аст. Шумо мепурсед, оё шумо дуруст ҳастед? ва вақте ки ӯ фаҳмонд, ки кӯдаки наваш ӯро тамоми шаб нигоҳ медорад, вай хушбахт аст.
Дар кор, шумо ба он боварӣ доред, ки якчанд коргарон дар як силсила каме гап мезананд. Тавре ки шумо аз тарафи роҳ меравед, гурўҳ бедор мешавад ва сӯҳбатро қатъ мекунад. Шумо як лаҳза интизорӣ доред, ки дар феҳристи гурӯҳ интизорӣ кашед, ва вақте ки сандуқро кушода, аъзоёни гурӯҳ хандидаанд, ва маъмурияти идора шуморо даъват мекунад. мегӯяд. "Come join us!" Шумо занг зада, якчанд дақиқа сарф кунед, то нақшаи чорабиниҳо кӯмак расонед.
Шумо нуқтаи боздоштро аз ҷониби сардори идораи худ ба субҳ хуб медонед, зеро шумо медонед, ки вай пайвастагии шахсиро қадр мекунад. Пеш аз он ки ба мизи худ равед, чанд дақиқа сӯҳбат кунед.
Дар ҳар як роҳе, ки шумо дар роҳи худ кор мекунед, шумо малакаҳои иҷтимоӣ ва фикрҳои иҷтимоиро барои мушоҳида, ҳисси возеҳ ва ба ҳолатҳои ба одамони дигар ҷавоб додан - ба ин васила барои рӯзи мусбати муассир истифода мебаред.
Фикрҳои иҷтимоӣ бо Autism-ро мушкил мегардонад
Аммо агар шумо дидед, вале ҳисси иҷтимоии одамони атрофро надидаед, чӣ мешавад? Масалан, агар шумо ба ҷустуҷӯи блоги бодиққат назар афканед, ба ҷои он ки ба дидани падараш хаста шавад, шумо ягон касро кӯшиш карда истодаед, ки ба дидани ту назар кунад? Чӣ бояд кард, агар шумо риштаи одамонро дидед, аммо онҳо аз он роҳ мерафтанд, зеро онҳо бо пешравии худ ба мағозаи худ кор намекарданд?
Чӣ бояд кард, агар шумо ҳеҷ гоҳ қадами иловагии иҷтимоии худро қатъ накунед?
Кафолати шумо, ҳисси ҷомеаи шумо ва муносибатҳои коллеҷии шумо бо сарвари шумо ҳамаи азобҳоятонро азоб мекашад.
Агар шумо ба воситаи рӯзи кории худ гузаред, агар шумо малакаҳои тафаккури иҷтимои дошта бошед, бе он ки ҳатто дар ду чорабинии асосӣ бодиққат бошед: "хондани ақл" ва дурнамои он.
Дар ин ҳолат хонданро хондан маънои онро дорад, ки дар бораи векселҳои физикӣ ва видеоие, ки ба шумо гӯянд, ки чӣ гуна шахси дигар эҳсос мекунад ё дар баъзе ҳолатҳо ӯ фикр мекунад. Масалан, шумо фаҳмидед, ки лаҳзае, ки шумо фаҳмидед, ки чизи нодурустро фаҳмидан мумкин аст, ки ягон чиз бо шумо муносибат намекард ва саволе, ки бодиққат дар бораи забони баданаш мувофиқ аст, шояд мувофиқ бошад. Фардо, агар шумо мебинед, ки ӯ ҳатто хаста шудааст, шумо метавонед «ақл хонед» бошед ва бидонед, ки фарзанди ӯ хоб аст.
Бо назардошти он, ки дар ҷаҳон нуқтаи назари дигарро дидан мумкин аст. Шумо медонед, ки раҳбари шумо масалан, шахси воқеан иҷтимоиест, ки аз ҳамтоёни ӯ дар натиҷаи мавқеи ӯ ва ҷойгоҳи идораи он ҷудо аст. Худро дар ҷои худ тасаввур кунед, шумо медонед, ки вай ҳис мекунад, ки лаҳзаи ҷудошудаи ҳамкории иҷтимоӣ аст.
Пас шумо онро таъмин мекунед.
Одамони дорои оксиген ба шумо он чизеро, ки мебинед ва мешунавед, шунидаед, вале бе омӯзиши мушаххас онҳо мушоҳидаҳои худро бо ҳиссиёт ё эҳтиёҷоти дигарон мушоҳида намекунанд. Агар шахси дигар бевосита ба онҳо гап занад, ё агар амалҳои дигарон бевосита ба онҳо таъсир нарасонанд, одамоне, Эҳтимол, дар баъзе мавридҳо (махсусан бо одамон дар охири баланди оптикии оксиген) онҳо метавонанд оҳанги овоз ё забони ҷисмониро нодида гиранд.
Дар натиҷа, одамоне, ки бо оптикӣ метавонанд эҳсосоти дигаронро ҳис кунанд, ё онҳо метавонанд эҳсосот ва ниятҳои дигаронро нодуруст фаҳманд.
Бешубҳа, ин ба натиҷаҳои гуногун ногузир, ки аз маргинализатсия мебарояд (онҳо ба хати Ким даъват намешаванд, чунки онҳо дар нақшагирии он иштирок намекарданд) бо таъқиботҳои ҷиддии фаҳмиши ҷиддии алоқаи ҷинсӣ ва масъалаҳои дигар.
Кӯмак ба Оқибатҳои Оқибат Муҳокимаи Саёҳати иҷтимоӣ
Гарчанде, ки фикрҳои иҷтимоии худи атроф ҳамеша ба назар мерасанд, консепсияе, ки фикрҳои иҷтимоие, ки қодир аст ва бояд таълим дода шавад, нисбатан нав аст. Ғолиби Мишел Гарсиа ибораи «фикрҳои иҷтимоиро» тарҳрезӣ кард ва барномаи таълимиро барои омӯзиши малакаҳо тавассути таълиму тарбияи бевосита офарид. Нақшаи ғолиби кӯдакон бо оксиген, ки қариб аз пештара бо малакаҳои фикрии иҷтимоии худ оғоз меёбад, пешбинӣ шудааст.
Вале фикрронии иҷтимоӣ душвор аст, вале аксари мо. Ва дар ҳоле, ки дар барномаи таълимии фикрии ғолиби ғолиби ғалабаи дур аз наздиктарин услуби бевосита барои бунёди фикру ақида ва фикру андешаи фикрӣ, вай дар ширкати хуб аст. Dale Carnegie, Anne Landers ва бисёре аз онҳо ба шахсоне, ки бо мушкилоти равонии иҷтимоӣ роҳбарияти фаъолонаи иҷтимоиро роҳбарӣ мекунанд, кӯмак расонданд.
> Манбаъҳо:
> Peters, Brooks L. Ph.D., "Самаранокии барномаи таълимии фикрронии иҷтимоӣ дар осони иқтидори иҷтимоии кӯдакон бо ихтилоли спутникӣ." Департаменти Донишгоҳи давлатии Гурҷистон, соли 2016.
> Ғолиб, M. Мусоҳиба бо Мишел Garcia Winner . Автомобилист. Веб. 2015.
> Ғолиб, MG & Crooke, P.J. Фикрҳои иҷтимои: Парадигмаи омӯзиш барои мутахассисон ва муносибати табобати шахсоне, ки бо мушкилоти омӯзишии иҷтимоӣ / проблемаҳои иҷтимоӣ алоқаманданд. Бозгашти омӯзиш ва таълими забонҳо: 16 (2); 62-69. Веб. 2009.