Автомобилия ва "назарияи ғанӣ"
"Нишони фикр" қобилияти инсониро фаҳмидан мехоҳад, ки ягон кас намедонад, ки дар ақидаи дигарон чӣ гуна аст. "Занҳои фикрӣ" мисли як консепсияи мураккаб ҳастанд, вале дар асл, одатан аз ҷониби кӯдакон пеш аз он ки онҳо панҷ сол доранд.
Кўдаке, ки назарияи ҳисса дорад, мефаҳмонад, ки:
- Агар онҳо пинҳон бошанд, дигар одамон намедонанд, ки онҳо дар куҷоянд.
- Агар онҳо фикр кунанд ё эҳсосот дошта бошанд, вале онро намефаҳмед, ки фикру эҳсосот ба дигарон муошират намекунад (ва дигарон метавонанд фикрҳои худро мубодила кунанд).
- Дӯстдорон ва новобаста аз он ки дигарон ё дигарон метавонанд аз дигарон фарқ кунанд ва дигарон метавонанд ихтиёр ва тамоман фарқият дошта бошанд.
- Онҳо маълумоте доранд, ки ягон каси дигар надоштааст, онҳо бояд иттилоот ё хатарро нодуруст фаҳманд.
- Агар онҳо шоҳид бошанд, ки дигарон намехоҳанд, онҳо медонанд, ки дигар одамон намедонанд.
Одамоне, ки Оксигенро хато хонда истодаанд, душвор аст
Дориюми ақида метавонад барои кӯдакон ва калонсолон дар спектри нопурра бошад. Ин маънои онро надорад, ки одамоне, ки бо autism вуҷуд доранд, эҳсос намекунанд , балки барои он, ки онҳо ба дуюмдараҷаи ниятҳои, мақсадҳо ва рӯзномаҳои пинҳонӣ нигаронида шудаанд .
Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки мушкилиҳо бо хондани ҳикояҳои пинҳонӣ ва забони ҷисмонӣ душвор аст.
Масалан, барои одамони оптикӣ метавонад ба назар гирад, ки оё абрҳо эҳсос мекунанд, ки аломати тааҷҷуб, тарс ё раднопазир аст.
Оҳанги овозҳо низ метавонад мушкил бошад. Масалан, мо тағиротҳои оҳангро дар оҳанг ва протсессия истифода мебарем, ки фикру ақидаи мо, шаффоф, фишор, кофӣ ва ғайра. Аммо вақте ки одамони округи мустақим ин тағирёфтагонро эътироф карда наметавонанд, онҳо метавонанд ҷӯробро ҷиддӣ қабул кунанд ё боварӣ дошта бошанд, ки изҳороти изтироб самимона аст.
Дар натиҷа, одамоне, ки дар спектри васеъ аксаран нодурустанд, хоҳишҳо ва хоҳишҳои одамонро нодида мегиранд. Онҳо ҳамчунин метавонанд ба иттилоот муошират кунанд ё барои эҳтиёҷоти худ ҳимоят кунанд. Муносибати бо назарияи ақл метавонад одамони оксигенро барои гумроҳӣ, дуздӣ ё бадрафторӣ осебпазир гардонад.
Автомобилизм ва «Зиндагии нобиноӣ»
Таҳқиқгари Simon Simon Baron-Cohen Теорияи Зинда ҳамчун "... имконият медиҳад, ки тамоми паҳлӯҳои ақлҳои ақлонӣ (эътиқод, хоҳишҳо, ниятҳои, тасаввур , эҳсосот ва ғайра) -ро ба назар гирад, ки бояд дар бораи мундариҷаи худ ва дигар ақидаҳо инъикос ёбад. Барон-Кохен як мафҳумро барои нокомии назарияи ақидагузорие таҳия намуд, ки ӯ «чашмҳои ақл» номидааст.
Тадқиқотчиён, аз он ҷумла Барон-Кohен ва Uta Frith боварӣ доранд, ки ақл дар ақида дар баъзе сатҳҳо дар тамоми одамон дар фазо оптимиз дорад. Онҳо инчунин эҳсос мекунанд, ки набудани назарияи фикрӣ натиҷаи фарқиятҳои нимкура мебошад, ки назарияи таҳқиқот дастгирӣ ёфтааст.
Барои он шахсоне, ки дар оксигени дорои оксиген тавоноии зеҳнӣ доранд , имконият медиҳанд , ки қобилияти «хондани ақидаҳо» -ро тавассути таҷриба, мубоҳиса ва малакаҳои иҷтимоӣ баланд бардоранд. Ҳатто бо таҷриба ва тренингҳо, дар назар дошта мешавад, ки ақлу назари одамон дар тамоми ферментҳо дар тамоми олам ба чашм намерасад.
Манбаъҳо:
Барон-Коэн, Саймон. Таҳияи Зиндагӣ дар Рушди Оддӣ ва Автоматизм. Prisme , 2001, 34, 174-183.
Чевалчӣ C, Noveck I, Happé F, Вилсон Д. «Дар кадом як овози?» Протокол ҳамчун намунаи санҷиш барои таҳлили ҳисобҳои автоматӣ. Нейлопсихология 2011 Feb; 49 (3): 507-17.
Фрит, Uta. Пинҳон кардани чашм ва ҷорист дар Оксиген. Нютон, Вил. 32, 969-979, 20 декабри соли 2001.
Kana, Rajesh, et al. Шабакаҳои функсионалии ҷарроҳӣ ва математика дар асрҳои миёна дар бораи аваализм. Нейлогӣ оид ба маърифати иҷтимоӣ ва муассир (2014) 9 (1): 98-105.
Tager-Flusberg, Helen. Арзёбии назарияи потенсиалҳои майнаи автогрейдер. Роҳҳои ҷорӣ дар соҳаи илмҳои психологӣ, декабри соли 2007. Vol. 16 ноя. 6 311-315.