Ҳатто вақте ки одамони оксиген забони дилхоҳро истифода мебаранд, онҳо вақти муошират кардан доранд
Аксари одамоне, ки бо оптикӣ (бо вуҷуди он ки ҳеҷ чизи дигар) надоранд, қобилияти сӯҳбат кардан доранд. Дар ҳақиқат, баъзе одамоне, ки бо оптикӣ хеле фароғат мекунанд, сӯҳбат мекунанд. Бо вуҷуди ин, аксар вақт, одамоне, ки autism-ро доранд, аз одамони невралӣ фарқ мекунанд . Баъзе аз ин ихтилофҳо ба истеҳсолоти воқеӣ ва истифодаи забони гуфтугӯ алоқаманданд. Дигарон бо забонҳои ғайримуқаррарӣ ва дигар ададҳои иҷтимоӣ алоқаманданд.
Бо вуҷуди ин, баъзеҳо дар ҳақиқат дар бораи фаҳмиш ва посух додан ба интизориҳои фарҳангӣ мебошанд.
Суханронии прагматикӣ чӣ гуна аст?
Ассотсиатсияи Hearing Language English (ASHA) суханронии прагматикиро, ки дорои се ҷузъ аст, тасвир мекунад:
Истифодаи забон бо мақсадҳои гуногун, ба монанди
- саломати (масалан, hello, шафқат)
- иттилоотро (масалан, ман ба даст овардани куки)
- талаб мекунад (масалан, ба ман куки додан)
- умедворам (масалан, ман ба шумо як куки бармегардам)
- (масалан, ман куки мехоҳам), хоҳиш кунед)
Тағйир додани забони мувофиқи талаботи шунавандагон ё вазъият, ба монанди
- сӯҳбатро ба кӯдак нисбат ба калонсолон гап мезананд
- додани иттилооти замина ба шунавандагони ношинос
- дар муқоиса бо майдони бозӣ дар синф ба таври гуногун гап мезанад
Пас аз қоидаҳои гуфтушунидҳо ва ҳикояҳо, ба монанди
- дар сӯҳбат бо бозгашт
- ҷорӣ намудани мавзӯъҳои сӯҳбат
- дар мавзӯи истироҳат
- чӣ тавр истифода бурдани сигналҳои шифобахш ва ғайрифаъол
- Чӣ тавр истифода бурдани ҳиссиётҳои чашм ва чашм
Албатта, қоидаҳои сухан ва коммуникатсия аз ҷомеа ба ҷомеа фарқ мекунанд ва метавонанд аз халқ ба миллаташон фарқ кунанд. Аммо қобилияти риоя, фаҳмидани ва истифодаи ин қоидаҳо (ва дигаргуниҳои мувофиқ дар танзимоти иҷтимоии аҳолӣ) калид ба сухан ва гуфтугӯи прагматикӣ мебошад.
Чӣ гуна Ойизаксия суханронии прагматикиро таъсир мерасонад
Барои одамони дорои оксиген, суханронии прагматикӣ қариб дар як сатҳ қарор дорад. Дар ҳақиқат, як шахсе, ки номаълум аст, бо мушкилоти хеле гуногун аз як шахси шифоёфта мубориза мебарад, аммо дуюм эҳтимолан дар фаҳмидани фикру мулоҳизаҳо, ибораҳои ғайримуқаррарӣ, бозгаштан ва ғайра кӯмак мекунанд. Дар ҳоле, ки тарзи суханронии шахсӣ аз одам вобаста аст, шахсоне,
- баландтар ё сикертар аз фарҳангӣ интизоранд
- дар овози содда гап мезанед ё аз якчанд дақиқа истифода баред
- ҳамаи қисмҳои скриптҳоро аз намоишҳои телевизионӣ, видео ё филмҳо такрор кунед
- дар бораи он чизе, ки ба мавзӯи мавзӯъ меравад, сӯҳбат кунед
- сӯҳбатро бо сӯҳбат дар бораи мавзӯи таваҷҷӯҳи танҳо ба худашон ҳурмат кунед
- ки ҳамон як чизи дигарро такрор накунед (ё ин ки дар айни замон як воқеаҳоро дар якҷоягӣ ё баръакс нишон диҳед, ё бо ибораи якум дар якҷоягӣ ва баръакс истифода мебаред), масалан, гуфтан мумкин аст, ки дар ҳар як изҳорот "
- Саволҳо ё маълумотҳои ихтиёрӣ дар бораи мавзӯъҳое, ки одатан таҳқир ё ҳадди ақал ҳассос ҳисобида мешаванд (масалан, "Пас, оё шумо дар бораи издивоҷатон охирин хашмгинед?" ё "Ман ба духтур рафта будам ва бояд намунаи пешоб дошт".)
- Вақте ки онҳо даъват карда намешаванд, сӯҳбатро ворид кунед ва / ё сӯҳбатро пеш аз муҳокима ба итмом расонед
- Мушаххасоти кӯтоҳмуддат, шӯхӣ, калимаҳо ва ифодаҳо, ба мисли "қулфи сиёҳ", агар онҳо шарҳ дода шаванд
- истифода баред, ки ба вазъият мувофиқат накунед (ҳам расмӣ, ҳам ғайрирасмӣ, кӯшиш ба харҷ медиҳад, ки дар вазъияти вазнин ё дар ҳолатҳои ногувор қарор дошта бошад)
- Саволҳо ё саволҳои худро ба таври худ бифиристед (масалан, "Оё шумо мехоҳед телескопҳо?" Ман телескопро дӯст медорам, ман се нафар дорам, яке аз онҳо як Селестрон ... "
- Ба ростӣ, бе огоҳӣ аз он, ки оё ҳақиқат дар бораи натиҷаҳои манфӣ хоҳад буд ("ҳа, ки либос шуморо ба равған табдил медиҳад")
- ки ба намуди хуруҷи нусхабардорӣ машғул шудан ё рад кардани он, ки одатан муносибатҳои нави шиносоӣ ё ҳолатҳои душвор (маслиҳати обу ҳаво, мисол)
Чӣ гуна терапевтҳо метавонанд кӯмак кунанд
Ҳар ду терапевтҳои тарғибот ва таҷрибаи иҷтимоии терапевтҳо бо кӯдакон ва калонсолон машғуланд, то онҳо аз бозгашти гӯёи прагматикӣ бархурдор бошанд. Оила ва дӯстон инчунин метавонанд аз рӯи омӯзиши фаъол, моделсозӣ, нақшавӣ ва ройгон истифода баранд. Баръакси баъзе табибон, табобат ва малакаи малакаҳои иҷтимоӣ метавонад барои кӯдак ва калонсолон фарқияти назаррасро фароҳам орад.
Бартарияти малакаҳои суханронии прагматикӣ метавонад ба одамоне, ки бо ASD посух медиҳанд, фарқияти мусбат доранд. Вале муҳим он аст, ки қайд кардан мумкин аст, ки кӯдакони авворӣ, махсусан, то ба дараҷае, ки забонҳои онҳо техникӣ дурустанд, вале сотсиализатсияро «бартараф намоянд» имконпазир аст. Чизе, ки ҳақиқат аст, кӯдате, ки бо калонсолон даст мезанад, вайро дар чашм нигоҳ медорад ва мегӯяд, ки «хушбахт аст, ки бо шумо вохӯрӣ мекунад», балки ба кӯдакон монанд аст, балки мисли ҳамкорони тиҷоратӣ!
Манбаъҳо:
> Adams, C. (2015). Арзёбӣ ва дахолат ба кӯдаконе, ки забони номаълуми педагогӣ доранд. Дар DA Hwa-Froelich (Ed.), Рушди алоқаи иҷтимоӣ ва мушкилот (саҳ. 141-170). Ню-Йорк: Психологияи матбуот.
> Ассотсиатсияи забонҳо-забонҳо-шунавоӣ. Истифодаи забонҳои иҷтимоӣ (Pragmatics). 2017.
> Брукнер-Верман, Яаа ва дигарон Бемории алоқаи иҷтимоӣ (прагматикӣ) ва робитаи он бо спектри оксизм: талафоте, ки аз таснифи DSM-5 бармеояд. Маҷаллаи Авастия ва Бемории Роҳо. Августи соли 2016, Ҳаҷми 46, Issu 8, саҳ. 2821-2829.