Шиканҷа метавонад бемории зиёдтар дошта бошад
Оё шумо ҳайронед, ки агар аъзои оилаи, дӯсти ё ҳамкор бо шумо фишори артерияи худро ба шумо задааст, ҳайрон мешавед? Оё бесаводие, ки шумо дар бораи саломатии худ бадбахтии шуморо хафа мекунед? Ин бовар кардан душвор аст, ки ин метавонад рӯй диҳад, ҳамин тавр не? Чаро шумо аломатҳои артерпитро меписандед ва чаро касе фикр мекунад, ки шумо мехоҳед?
Ба он бовар кунед ё не, ин ғайриимкон аст. Одамон дар бораи ВАО дар бораи ахбор ва варақаҳои пости постерҳо навиштаанд.
Ин як проблемае буда, муносибатҳои муносиб ба миён омаданд.
Чаро касе гумон мекунад, ки шумо фиръавн мекунед?
Агар касе ба шумо наздик шавад, фикр мекунад, ки шумо бемории фандбол ҳастед. Агар мо инро ба таври манфӣ ба назар гирем, на аз эмотсионалӣ, мо метавонем беҳтар фаҳмем, ки кадом касе киро дарк мекунад, ки бадтарин шумо фикр кунад.
- Дар бораи асабҳо - Мо медонем, ки якчанд ақидаҳои нодуруст дар бораи артритҳо вуҷуд доранд. Новобаста аз он, ки маълумот дар бораи артритҳо аз ҳарвақта дастрас аст, аксари одамон ҳанӯз бовар мекунанд, ки ин танҳо бемории солим аст. На ҳақиқӣ. Ҳар касе метавонад арфро, аз ҷумла хеле ҷавон пайдо кунад. Агар шумо шахси ҷавонтар бо арфпазир бошед, ин як нодурусти нодуруст танҳо ба касе метавонад фикр кунад, ки шумо зӯроварӣ мекунед.
- Вазъияти бемории вазнин - Артрит ба ҳолати вазнин табдил меёбад. Дар ҳоле, ки ин дуруст аст, ба диверсификатсияҳои кӯтоҳмӯҳлат, ки бо аритрит рӯ ба рӯ мешаванд, диққат дода мешавад. Дараҷаи хатари на танҳо аз як ҳафта то дигар, балки аз як рӯз ба оянда ва баъзан соати соат фарқ мекунад. Тағирёбии дард барои беморон ба қабул ва мутобиқ кардани он, инчунин барои оила ва дӯстон душвор аст. Чӣ тавр шумо наметавонед аз соати бистар берун баромада, баъдтар дар он ҷо харид бошед? Ба касе, ки ба тағйирёбии шадиди эндрит дарк намекунад, ки ба он мувофиқат намекунад.
- Дарунрав намебошад - Ақаллан ҳамеша бо тасвири намоён алоқаманд нест. Одамон наметавонанд танҳо ба шумо назар кунанд ва медонанд, ки шумо чӣ ҳис мекунед. Оқибатҳои дард, аз қабили селпарто, намоён шудан мумкин аст. Аммо, ин ҳолат барои ҳама нест. Миқдори вазнин ба ин сабаб хеле зиёд шудааст. Духтаратон метавонад миқёси вазнинро барои муайян кардани сатҳи дардро истифода барад. Агар шумо дараҷаи вазнини худро ба оила ва дӯстони худ муошират накунед, шумо интизор нестед, ки онҳо чӣ гуна ҳис мекунанд.
- Таъсири пурраи бронхитҳо - Дигар нодуруст дар бораи артритҳо ин аст, ки он танҳо ба пайвастагиҳо таъсир мерасонад. Бисёр одамон аз таъсири манфии система огоҳ нестанд, ки бо намудҳои муайяни артерия алоқаманданд. Одатан тамоюл ба арф ба монанди асабоният ва азобу уқубатҳо , бе огоҳӣ додани ҳаҷми хастагӣ , бадрафторӣ , камхунӣ ва дигар таъсироти системавие, ки метавонанд рӯй диҳанд, фикр мекунанд.
- Интизориҳои табобат - Баъзе одамон маҳдудияти табобати артритро пурра тафтиш намекунанд. Он метавонад барои беморон барои фаҳмидан ва ҳатто бештар аз дигарон фарқ кунад. Дар ҳоле ки имкониятҳои табобат барои осебпазирии бемор, коҳиш додани илтиҳо ва пешгирии бемориҳо, мавҷуд набудани табобат вуҷуд дорад . Самаранокии табобат гуногун аст. Ҳатто бо муолиҷа, нишонаҳо ва мушкилоти артритҳо барои бисёри беморон боқӣ мемонанд.
Ба хилқати шумо ҳамла кунед
Ин омилҳо, қисман, тавзеҳ медиҳанд, ки чаро касе метавонад фикр кунад, ки шумо заиф аст. Аммо, дар ин ҳолат мушкилоти калонтар вуҷуд дорад. Азбаски ба бемории табобатӣ айбдор шудан мумкин аст, воқеан ҳамла ба симои шумо мебошад. Ҳатто агар мо оқилона истифода барем, бо ишора ба нодурустии умумӣ дар бораи артритҳо, айбдоркунӣ асос надорад. Агар айбдоркунандаи асосӣ дар ҳаёти худ набошад, омӯхтани шарҳҳои худро дарк кунед.
Аммо, агар айбдоркуниҳо аз касе, ки барои шумо муҳим аст, омада истодааст, масъалаи ба осонӣ беэътиноӣ кардан мумкин нест.
Ин мумкин аст фикри хуб дошта бошад, ки айбдоркунанда (хусусан, агар он узви наздики оила ё дӯсти наздик бошад) дар якҷоягӣ ба назди духтур муроҷиат кунед. Онҳо метавонанд дар гӯш кунанд, ва илова бар он, духтурони шумо ягон саволеро, ки онҳо доранд, метавонанд ҷавоб диҳанд ва дар бораи он чизе, ки интизор мешаванд, пешниҳод кунед. Як усули пештара барои боварӣ. Аммо, ҳатто имрӯз, шояд дар баъзе ҳолатҳо зарур бошад. Нагузоред, ки онро тавсия диҳед ё онро талаб кунед.