Агар шумо фикр кунед, ки ин як кӯдаки бо опсипизм осон аст, боз фикр кунед. На танҳо бо тамоми мушкилоте, ки ба мушкилоти ҷиддии инкишофи ҷисмонӣ рӯ ба рӯ мешаванд, балки шумо бо ALSO интизори эҳсосоте, ки дигар кӯдакон наҷот ёфтаанд, рӯ ба рӯ мешавед.
Шумо инро дуруст хонед. Ин дуруст аст. Кўдакони дорои оксиген аксар вақт интизоранд, ки беҳтартар рафтор кунанд, беҳтараш диққат диҳанд ва бо генпсалҳои иҷтимоие,
Ва агар онҳо ба оқибатҳои онҳо зарар нарасонанд, сахт метавонанд. Баръакс, гирифтани кӯдакони маъмулӣ ("ӯ рӯзе баде дорад"), "вай танҳо як хурмо хурдааст" ва ғайра), кӯдаконе, ки autism-ро доранд, ки худро ба таври мувофиқ "муносиб" қабул мекунанд оқибат ё ба зудӣ ба синфҳои махсуси «махсус», гурӯҳҳои ҷудогонаи варзишӣ, инчунин тифлҳои пурқувваттар дохил карда шаванд.
Инҳо интизориҳои зиёд ба назар мерасанд? Дар ин ҷо чандин муқоисаҳое, ки шуморо ба ҳайрат меоранд.
- Кӯдакон одатан инкишоф меёбанд, ки ба телефонҳои телефон, iPad ва дигар таҷҳизотҳо «ғамхорӣ» мекунанд. Ҳангоми ҳалли он, онҳо метавонанд ба гирду атрофашон ба калонсолон дар атрофи онҳо диққат диҳанд. Ин этикаи камбизоат умуман одатан баста шудааст, чуноне ки калонсолон қайд мекунанд, ки чӣ гуна вақтҳо ва интизориҳои онҳо тағйир ёфтаанд. На он қадар барои кӯдакон дар фосилаи оптикӣ. Вақте ки онҳо ба калонсолон ё ҳамсолони чашмрас ноил намешаванд, онҳо ба ин кор муроҷиат мекунанд ва метавонанд оқибатҳои эҳтимолиро ба даст оранд, агар онҳо ин корро накунанд.
- Инкасет аст, биёед он бо як санаи тасодуфӣ рӯ ба рӯ шавем. Бисёр каме кӯдакон инкишоф дода мешаванд, ки бо калонсолон бо бевосита бо алоқаи бевосита алоқамандӣ кунанд ва бигӯянд, ки "хушнудист, ки ба шумо вохӯред". Аммо кӯдаконе, ки autism-ро доранд, танҳо ин малакаҳои якхелаи араикиро таълим медиҳанд - малакаҳое, ки на танҳо норасоии синну сол надоранд, балки онҳоро ҳамчун «махсус» байни ҳамсолонашон қайд мекунанд.
- Гуфтугӯи байни кӯдакон, хусусан писарон, одатан хеле муҳим аст. Кӯдакон метавонанд каме бештар «назар» бигӯянд. "Cool!" "Оё ман метавонам кӯшиш кунам?" барои муддати тӯлонӣ. Ва ин хуб аст. Сарфи назар аз он, ки кӯдакон автоматизат мешаванд. Дар ин ҳолат, бо назардошти он ки онҳо шубҳа доранд, онҳо аз пурсидани саволҳое, ки барои кӯдакони синну солашон номувофиқанд, ҷавоб медиҳанд. Он 10 сола - ба истиснои кӯдакони оксиген дар гурўҳҳои ихтисосии иҷтимоӣ , қариб ҳамеша аз ҷониби занони миёна - гуфта мешавад, ки "чӣ тавр истироҳататон буд? Оё шумо вақт доред, ки хубе дар хайрат биандозед? Мо ба филмҳо мерафтем ва ман филмҳои нави дренажро дидан мехоҳам ".
- Бисёре аз кӯдаконе, ки одатан инкишофёфтаанд, шарм доранд ё вақтҳои душворро хонед, бо забонҳои ҷисмонӣ ва омилҳои иҷтимоӣ. Вақте, ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, калонсолон метавонанд қайд кунанд, ки кӯдаки шармовар аст, ва ё афзалиятҳои худро дорад ё ба таври мусовӣ фаъолтар шудани ҳамкории иҷтимоӣ. Кӯдакон автоматӣ хеле хушбахт нестанд. Афзалият барои ором ва / ё ягона ба қадри имкон ҳамчун шахсият мушоҳида мешавад ва ба ҷои он ҳамчун нишондоди оксиген ба назар мерасад. Дар натиҷа, он бояд бо роҳи омӯзиши малакаҳои иҷтимоӣ , чорабиниҳои «дӯст» ва дигар барномаҳои табобатӣ «ислоҳ» шавад.
- Бисёре аз кӯдаконе, Онҳо метавонанд аз ҷавобҳои ношоиста, на аз даст додани дастҳо, дар вақти санҷишҳо, ё мубодилаи тақвимӣ ё ҳамкорӣ дар вақти кофӣ ҷӯянд. Вақте, ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, муаллимон бо маслиҳатҳои мухтасар барои «баланд бардоштани дасти шумо», «некӣ кардан» ё «кор бо шарики худ» ҷавоб медиҳанд. Аммо кӯдаконе, ки autism доранд, бо вуҷуди он, Вақте ки онҳо «пӯшанд» ё дурандешӣ мекунанд, онҳо ба оқибатҳои гуногун, ки метавонанд аз имконияти аз даст додани имтиёзҳо ба муассисаи алоҳида интиқол дода шаванд, ҷуброн карда шаванд.
- Вақте ки кӯдаки оддӣ ба хона бармегардад ва вақтро танҳо ба шиддат мегирад, волидон одатан хеле қабул мекунанд. Баъд аз ҳама, ҳама вақт вақти каме лозим аст - дуруст? Аммо вақте ки кӯдаконе, ки бо инкорсизм кор мекунанд, ҳамон тавр, ба волидон нигаронида шудааст: оё ӯ дӯстро дӯст медорад? Оё ӯ ба табобати бештар малакаҳои иҷтимоӣ лозим аст? Имконияти хубе вуҷуд дорад, ки танҳо вақт ба таҳаммул нахоҳад шуд.