Чӣ гуна БРО чӣ тавр шумо ҳис мекунед
Дар лабораторияи шаҳри Беркли, Калифорния, як марди сиёҳшуда дар назди экранчаи телевизионӣ нишастааст. Як силсила филмҳо барои ӯ бозӣ мекунанд: каме Чарли Чаплин комедия, сабти ҷарроҳии шикам, як фарзанди бесадо *.
Дар ҳамин ҳол, дар ҳуҷрае, ки мо низ як экран телевизион тамошо мекунем. Дар ин ҳолат, рӯъёи марди рӯъё аст, ки нишон медиҳад, ки ҳар фишор ба филмҳо.
Бешубҳа, ҳамаи проблемаҳо ҳамон яканд. Ӯ ба ҳар як хандаоваре, ки механдад, ҷавоб медиҳад. Ҷойи муҳаббат, кинотеатсия ё ҷойи куштор якхела тамошобин аст. Баъд аз ҳама, ӯ боварӣ дорад, ки ӯ ҳис мекунад, ки ҳайратангез аст. Гентлемент дорои навъҳои рафтори диаметри диаметрияи диаметри дорад . Эҳтимол ӯ эҳтимолан бо ҷаҳони атрофаш мувофиқат намекунад.
Дар бораи эмотсия фикр кунед
Барои шумо муҳим нест, ки эҳсосот ба ҳаёти ҳаррӯзаи мо фаҳманд. Бисёре аз ҳаёти ҳаррӯзаи мо бо эҳсосот ҳаракат мекунанд - мо кӯшиш мекунем, ки фикр кунем, ки мо мукофот хоҳем ёфт ва кӯшиш мекунем, ки аз он чизе, ки моро хафа накунем, канорагирӣ кунем. Бо вуҷуди ин, дар муқоиса бо ҳаракат, ҳисси эҳсосӣ ва маърифат, эҳсосӣ дар нуриология нисбатан ногузир аст, шояд, дар қисмат ба мушкилоти бештар дар андозаи боэътимод оварда расонад.
Доктор Роберт Левенсон баъзан эҳсосоти "феномени физикӣ-физиологии кӯтоҳмуддатеро, ки намудҳои самараноки мутобиқшавӣ ба тағйири талаботҳои экологиро ифода мекунад" Эҳсосоти гуногуни ҷисмонӣ ва равоншиносӣ, аз он ҷумла эҳсосот дар viscera (ё "gut"), ифодаҳо дар рӯ ва ҷисм ва диққат ва фикрро тағйир доданд.
Ин ҷавобҳо одатан хеле муфид ва роҳҳои фаврӣ ҳастанд, яъне ақл ва бадан барои ҳолатҳои фавқулодда ҳамоҳанг мешаванд.
Мафҳумҳои эмотсионалӣ дар як силсила қадамҳо ба амал меоянд. Аввал, маълумоти воридотӣ бояд арзёбӣ шавад ва арзиши эмотсионалӣ дода шавад. Ин раванд аксар вақт хеле зуд аст ва метавонад аз баланд бардоштани сатҳи огоҳии мо гузарад.
Бо вуҷуди ин, аксуламали аввалии эмотсионалӣ аз як қатор шӯришҳо ва мафҳумҳои алоҳида вобаста аст. Баъд мо метавонем эҳсосоти худро эҳсос намоем ва эҳсос кунем. Вобаста аз вазъи иҷтимоии мо, мо метавонем ин баёнияи эмотсиониро танзим намоем. Масалан, вақте ки мо шояд хоҳем, ки ғазаб ё нафратро нишон диҳем, вале бояд бефарзандиро нигоҳ дорем.
Ноооатиатоти эмотсионалӣ
Ҷавоби аввалини эҳсосии эҳсосӣ ба чизи дар муҳити мо рухдода зуд ба амал меояд ва аксар вақт назоратро назорат мекунад. Ин посухҳо дар қисмати қадимии мағзи мо, ки ҳамчун системаи лимфика шинохта шудаанд, пайдо мешаванд. Баръакси Кортексҳои навтарини таҳияшуда, системаи лампоча дорои лампаҳои камхарҷ барои коркарди иттилоот аст. Натиҷа зуд аст, аммо таҷрибаи мо нишон медиҳад, ки он ҳамеша ҳамагуна иттилооти дахлдорро ба ҳам мепайвандад.
Сарҳадҳои системаи лимфавӣ дар адабиёт ба таври мунтазам тасвир шудаанд ва ба васеъ ё шартнома мувофиқат кардани манфиатҳои муаллиф доранд. Функсияҳои системаи лимфикӣ низ аз эҳсосот барои дохилшавӣ хотира, платформа ва функсияҳои автономист . Ҷузъи муҳимтарини системаи лимфосикӣ барои эҳсосот амиқдала, гипоталамус, калькулятсияи ҷудокунӣ ва майдони виртуалӣ мебошад.
Ин сохторҳо умуман як намуди соддатарини сохтори корторикӣ доранд (қабатҳои ками нейлон аз шаш) ва ҳамаи онҳо ба марказ ва пойгоҳи миёнарав наздиктаранд. Гарчанде ки аҳамияти системаи лимфикӣ дар эцсосот ба инобат гирифта шудааст, ин сохторҳо низ аз тарафи дигар соҳаҳои мағзи сар, аз ҷумла кортесии префикс таъсир мерасонанд .
Арзиш
Дар бисьёр системаҳои гуногун дар мағзие, ки як оҳангро бо арзиши эмотсионалӣ пайваст мекунанд. Ин системаҳо низ бо ҳавасмандгардонӣ хеле алоқаманданд, зеро эҳсосоти мо аксар вақт моро ба амал меорад. Системаҳои эмотсионалӣ дар ҷудокунӣ вуҷуд надоранд, вале бо ҳамдигар алоқа доранд ва ба якдигар таъсир мекунанд.
Системаи якум бо арзёбӣ ба системаи мукофоти dopaminergic, бо назардошти минтақи фарогир ва атомҳои нуклеус. Ин биноҳо дар марказ ва поёни мағзи сар, дар бораи сатҳи чашм ва то тавре, ки чун маъбадҳо бозгаштаанд, нишастаанд. Ин система ба мукофотҳо ҷавоб медиҳад ва моро бармеангезад, ки чизеро, ки «хуб» мекунад, такрор кунад.
Системаи дуюм сектори амвделиро дар бар мегирад. Ин ду кластерҳои асаб дар бораи андозаи бодом, ки дар ҳар як лоблинги рӯдхона нишастаанд. Инҳо асосан мафҳуми ғазаб, тарс ва таҳқирро ба миён меоранд.
Дигар сохтҳо, ба монанди insula, низ бо эҳсосот ҳамроҳ мешаванд. Инсула (маънои ангехтани қалам) яке аз минтақаи мағзие аст, ки пас аз паҳншавии линза ва фолклорро дар тарафи ақиб мемонад. Қисми берунӣ ба миқдори эҳсоси нобаробарӣ мусоидат мекунад.
Тасдиқи эҳсосот
Пас аз ин иншоотҳо як ташаббус бо арзиши эмотсионалии мушаххас алоқаманд карда, реаксияи стереотипӣ оғоз меёбад. Масалан, amygdala ба гипотамадус пайваст карда шудааст ва метавонад афзоиши баландшавии дил ва баланд бардоштани фишори хун, ҳар дуи он қисми муҳими тарсу ё шамшер бошад. Инсула ба рагҳои вирусии вирусӣ алоқаманд аст, ки метавонад меъда худро дилхоҳ ҳис кунад. Ҷисми мо метавонад ин нишонаҳоро гирад ва эҳсосотро эътироф кунад.
Илова ба тағирёбии тағирот дар бадан, марказҳои ҳис кардани эффект ба соҳаҳои кортесе, ки ба мо имконият медиҳанд, ки эҳсосотро эътироф намоем. Масалан, схемаҳои мукофотпулӣ ба кортҳои орбиталистӣ медианӣ мекунанд, ки ба мо кӯмак мекунад, ки амалҳои ояндаро дар асоси иттилооти эмотсионалӣ муайян намоем.
Танзими эҳсосот
Дар он замонҳо, ки эҳсосот бояд танзим карда шаванд. Масалан, мо бояд дар ҷаззоб ҳатто хашмгин набошем, агар касе либос пӯшад. Вақте ки эҳсосот пеш меравад, мо метавонем ин баёнияи эҳсосиро танзим намоем. Мо метавонем кӯшиш кунем, ки эҳсоси нотавониро аз даст надиҳем, бо вуҷуди он, ки мо фикр мекунем, рӯ ва баданамон ба мо иҷозат намедиҳад. Масалан, агар мо чӯбро дидем, мо метавонем кӯшиш кунем, ки далерона рафтор кунем. Мо метавонем тасмим гирифтем, ки маънои аслии бозгашти континентро, ки аввал ба мо эҳсосоти моро эҷод кард, бозмедорад. Масалан, мо метавонем ба худ хотиррасон кунем, ки ин воқеа танҳо як тасвирест аз чизи воқеӣ.
Кортҳои орбиофобӣ дар ҳолатҳои танзими эмотсионалӣ фаъол буда, зарар ба ин минтақа метавонад ногузирӣ ва қобилияти танзими эҳсосоти ибтидоӣ дошта бошад. Намунаи маъмултарин Phineas Gage, як роҳи оҳанест, ки садамаеро ба бор овард, ки асбоби калони оҳанро тавассути ин қисм мағзи сар. Мувофиқи гузориши духтур, ӯ пас аз садама пас аз садама будан, эҳсосоти эҳсосӣ ва эҳсосотӣ дошт. Таҳқиқотҳои дигар нишон доданд, ки беморон наметавонанд дар ҳолати тағирёбии шароит аҳамияти эмотсионалӣ дошта бошанд. Масалан, дар озмоише, ки чунин беморон аз вазифаи бозӣ иваз мекунанд, онҳо эҳтимолан дар муддати кўтоҳ ба таври назаррас мукофотпазириро интихоб мекунанд, зеро медонанд, ки он дар манфиатҳои дарозмуддат нест.
Умуман, бисёри одамон пешниҳод карданд, ки ҷониби рости майли мо бо коркарди эмотсияҳо, ба монанди тарсу, ғамгинӣ ва бадбинӣ ҷалб карда мешавад. Ҷудокунии чап пешниҳод карда шуд, ки ба хушбахтӣ ва бепарвоӣ бештар ҷалб карда шавад. Инҳо эҳтимолияти нокифоягиро доранд, гарчанде якчанд тадқиқот барои дастгирии консепсияи асосӣ.
Хулоса
Эҳсос танҳо аз як қисми мағзи мо оҷиз нест, балки ба якчанд шабакаҳои мураккабе, ки бо амвделла, маркази воҳиди марказӣ, кортҳои портретӣ ва бисёр чизҳое, ки ҳамаашон ба ҳассосияти беруна хидмат мерасонанд, такя мекунанд, аксуламали аввалини эҳсосиро эҷод мекунад ва сипас танзим мекунад, агар лозим бошад. Бисёре, ки дар ин система монеа шуда метавонад, вобаста ба табиат ва ҷойгиршавии офатҳои табиӣ боиси норозигии эҳсосоти зиёд ё зиёд аст.
Баъзе тафсилот барои ҳифзи махфият табдил дода шудаанд.
Манбаъҳо:
Bechara A, Tranel D, Damasio H, Damasio AR (1996): Роҳ надодан ба мустақарӣ ба натиҷаҳои ояндаи оянда пас аз зарб ба Кортеппаи пешина. Кортес 6: 215-225.
Дэвидсон РJ, Экман П, Сарон CD, Сенулис JA, Фризен В.В. (1990): Асимметрия ва асимметриям бемории нотаркӣ: ифодаи эмотсионалӣ ва физиологияи ҷисмонӣ. I. Иҷтимоӣ Психология. 58: 330-341.
Левенсон Р (1994): Эҳсоси инсон: Хусусияти функсионалӣ. Дар: Ekman P, Davidson R, Таҳрирҳо. Табиати эҳсосот: Саволҳои асосӣ. Ню Йорк: Оксфорд, pp 123-126.
Mesulam MM (2000): Наксиалалии эстеоативи. Дар: Муулул ММ, муҳаррири. Принсипҳои неврология ва маърифатии илмӣ. Ню-Йорк: Oxford, pp 1-120.
Розен ҲJ, Левенсон РВ (2009): Менюи эмотсионалӣ: омезиш додани тафаккур аз беморон ва илмҳои асосӣ. Неурогаз. 15: 173-181.