Аз ҷароҳати ҷароҳати ҷисмонӣ ҷуброн карда мешавад ва вақтҳои зиёде шифо меёбанд. Пас аз ҳама гуна ҷароҳатҳои қаблан дар ҳолати хатарнок қарордошта, барқарорсозии расмӣ оғоз меёбад. Бисёр компонентҳо барои барқарорсозӣ, аз ҷумла реабилитаҳои ҷисмонӣ , реабилити маърифатӣ, табобати сухан ва тарбияи касбӣ , якчанд ном доранд.
Яке аз унсурҳои муҳими офиятбахшӣ нақшаи солимии равонӣ ва психологиро таҳия мекунад, ки ҳам барои беморон ва ҳам дӯстони онҳо бояд ба вуҷуд ояд.
Агар шумо травматии вазнин дошта бошед, он метавонад маънои онро дорад, ки тағйироти доимӣ дар бораи он ки чӣ тавр фикр ва ҷисми шумо тағйир меёбад. Усулҳои нави шинохти шахсият, чӣ гуна дигарон пас аз ҷароҳат диданатонро чӣ гуна мебинанд ва шумо чӣ тавр ба дунё омадани он бояд рӯй дод. Ин метавонад аз ҳад зиёд эҳсос кунад. Хабари хуше вуҷуд дорад, ки бисёр намудҳои кӯмак, ки бо системаҳои эътиқоди худ ва фалсафаи ҳаёт кор мекунанд.
Идоракунии Стресс
Роҳбарияти фишорбаландӣ ҳангоми таваллуд кардани тағйироти ҳаёт, ки вобаста ба травмати сараш мубориза мебарад, қобилияти муҳим дорад. Гарчанде ки нақши муҳими физиологӣ барои доруворӣ, ба мисли антипептатент вуҷуд дорад, низ табобатҳои алтернативӣ мавҷуданд. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки амалиётҳои монанди дуогӯӣ, мулоҳизакорӣ, ҳушёрӣ ва машқҳо, ки мутобиқати шахсӣ, аз қабили tai chi, метавонанд ба натиҷаҳои дарозмуддат такя кунанд. Инҳо баъзан чун терапевтҳои алтернативӣ ё иловагӣ мебошанд.
Таҳқиқоти дарозмуддат барои муайян кардани самаранокии терапевтҳои алтернативӣ ва иловагӣ аллакай ба итмом расидаанд ва таҳқиқоти нав барои таҳия намудани натиҷаҳои ибтидоӣ ҳозиранд.
Бисёре аз тадқиқотҳои хурдтарини тадқиқот ва дар табибони барқарорсозӣ ва дигар провайдерҳои офати табобатӣ ба анҷом расонидаанд, ки пас аз садамаҳои вазнин оқибатҳои вазнин ба миён омаданд, дарди дилро беҳтар намуда, хоболудиро беҳтар мекунад ва умедвориро дар оянда хоҳад афзуд. Таҳқиқотҳои дигар нишон медиҳанд, ки ғамхории амалиётӣ ба сеҳру ҳунар кӯмак мерасонад, то ки ҳушёриро нигоҳ дорад ва дар баъзе ҳолатҳо диққати махсус диҳад.
Ҳушдор дар сарлавҳаи барқароршавии травмат
Бемориҳои ҷарроҳии ҷисм маълум аст, ки тағйирёбии паёмҳо дар байни ҳуҷайраҳои эндогенӣ дар мағзи алоқа. Ин метавонад ба муҳити атроф таъсири мусбат расонад. Агар ҳафт чизи муҳиме дар атрофи шумо бошад, аммо шумо танҳо ба чоряки диққат диққат додан мехоҳед, эҳтимол шумо каме ба шумо ҷавоб медиҳед. Фаҳмиши тасвироти калон душвортар мегардад.
Тадқиқоте, ки дар маҷаллаи Брейвей нашр шудааст, нишон дод, ки тренинги ғамхорӣ ба иштирокчиёни тропикӣ таваҷҷӯҳ зоҳир намуда, дар айни замон тамаркузи худро нигоҳ медорад. Ин маънои онро дорад, ки онҳо инчунин метавонистанд дар бораи муҳити атроф фаҳманд ва ба роҳҳое, ки ба ниёзҳои он лаҳза мувофиқанд, ҷавоб диҳанд.
Дар дигар ҳолат, 2015 омӯзиши собиқадорони ҷангӣ, ки дар натиҷаи ҷароҳати ҷисмонӣ азоб мекашад, омӯзиши ғамхорӣ барои баланд бардоштани диққати ҷиддӣ ва коҳиш додани нишонаҳои мушкилоти фишори баъди баъди фишори (PTSD) пайдо шуд. Ин фоидаҳо баъд аз се моҳи таҳқиқот анҷом ёфтанд.
Барои ғамхор будан маънои онро дорад, ки дар оянда огоҳӣ ва ҳозираро давом диҳед. Ин метавонад моил гардад, аммо бисёре аз мо ба он чизе, ки ҳоло рӯй медиҳанд, диққат намедиҳанд. Мо дар бораи оилаҳо, векселҳо, чизҳое, ки дар хабарҳо рӯй медиҳанд, ва ояндаи он фикр мекунем.
Агар шумо аз ҷароҳати ҷисмонӣ наҷот ёбед, он дар ҳақиқат душвор аст, ки дар айни замон мондан осонтар ва дар хотир нигоҳ доред, зеро шумо низ аз нав дар бораи захмҳои нав нигарон ҳастед. Дар асл, канорагирии лаҳза метавонад механизмҳои мубориза бо душвориҳо бошад, агар он дар ҳақиқат рӯ ба рӯ шудан бо душворӣ душвор бошад. Аммо дар ниҳоят, беҳтар аст, ки бо тарсу ҳарос, ғамгинӣ ё ғамгиниҳо ва кор ба воситаи онҳо рӯ ба рӯ шавем.
Пас, чӣ тавр дар хотир доред, ки шумо дар хотир доред?
Фикру ақида
Девори ғамангези ҳозираро боқӣ мемонад. Шумо метавонед онро бо роҳи мушаххаси диққат диққат дихед, ки диққати шуморо ба ҷисми худ ҷалб мекунад. Нишондиҳандаи аз ҳама бештар истифодашаванда - нафас аст.
Тренинги аъло ба шумо тавсия дода мешавад, ки ҳавое, ки тавассути бунафши шумо ворид мешавад, пурзӯр кардани шушҳои худро ва васеъшавии шикамияи поёнии шуморо ҳис мекунад. Сипас, шумо нафасро аз ҷисми ҳамҷинсии он берун мекунед.
Дигар унсурҳои бадан дар фазои инчунин метавонанд ҳамчун нуқтаи диққат истифода шаванд, ба монанди фаҳмидани он ки чӣ тавр шумо истода истодаед, нишаста, хобидаед ё чӣ гуна ангеза дар бораи пӯстатон медонад.
Вақте, ки ақли аввалан ба нафас равона шуда бошад, барои он, ки дар фикр ва ташвише, ки пас аз садама инкишоф ёфтааст, душвор аст. Фикрҳои такроршаванда ва тарсу ҳарос пас аз садама хеле маъмуланд, зеро бисёре тағйир ёфтаанд ва дардҳои нав ҳастанд. Ба онҳое, ки аз ин ташвишҳо нигарон мешаванд, назар ба онҳо хеле назаррас аст, ки дар навбати худ ба нафаскашӣ таъсир мерасонад ва сатҳи стрессро баланд мебардорад.
Бо вуҷуди ин, вақте ки диққат дар дохили бадан ҷойгир аст, эҳтимол ба ақиб кашидан ва фикрҳои тарсу ҳаросро мушоҳида кардан мумкин аст, ва дигар фикри он нест, ки фикрҳояшонро дар бар мегирад. Фикри он метавонад бозгаштан бошад, балки ба ҷои пайравии фикру ақида, ба фишори равонӣ меравад.
Ҳангоми ғоя ва нигоҳ доштани диққат дар дохили бадан, дар вақти офиятбахшии ҷисмонӣ муфид аст, зеро алоқаи маданӣ қавитар аст. Вақтхатгирӣ дар бораи сарфа кардани rehab метавонад ба раванд ва дастгирии омӯзиш кӯмак расонад.
Стансияи ҷисм
Огоҳ шудан аз бадан пас аз ҷароҳати вазнини ҷисмонӣ як техникаи нопурра аст. Шумо кӯшиш менамоед, ки дардро ба дард оваред ё ҷароҳати садама.
Бо вуҷуди ин, эҳсосоти бадан дар вақти барқарорсозӣ хеле муҳим аст. Мушоҳида бояд барои он ки ҳаракати калон ва хурдро аз худ кардан ва ҳамзамон такмил диҳад. Спиринҳои ҷисмонии ақидатӣ ба соҳаҳои танқид мубаддал мегарданд ва бо таваҷҷӯҳ ба ин огоҳӣ дар бораи ин соҳаҳо, онҳо метавонанд ба истироҳат ва ба таври осоишта ҷавоб диҳанд.
Тафтиши мониторинги ҷисмонӣ раванди қадам ба қадам идома меёбад. Дар давоми сканер, ҳар як қисми ҷисм, аз болои сараки сақф, рӯи рӯи ва сараш, болои пои, поён, силсила ва роле, тавассути пилигоҳ ва пойҳо ва пойҳо ба муддати вақт. Он ҳамчунин метавонад ба огоҳии нафақа дар замина, дар айни замон, ки баданро скан кунед, эҳтиёт кунед. Мақсад аз сканкунии ҷисми бениҳоят боз ҳам аз нуқсонҳои такроршаванда, тарсу ҳарос ва азхудкунии огоҳии бештар дар ҷисми фосид мебошад.
Ин якчанд роҳро муфид аст. Барои як чиз, он ба ақл нигоҳ доштани тамоми намуди мушкилот ва мушкилоте, ки ба раванди шифобахшӣ фоида надоранд, кӯмак мерасонад. Илова бар ин, вақте ки диққати асосӣ дар ҷисм аст ва фикрҳо дар замина нигоҳ дошта мешаванд, он ба самтҳои қувваи ҷисмонӣ, заифӣ ва шиддат ҳисси осонтар мегардад.
Тафтишоти ҷисмонӣ то пеш аз табобати физиологӣ ва касбӣ ба шумо бевосита ба таҷрибаву машқҳо меорад. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки нутқе аз фаъолиятҳое, ки шумо меомӯзед, меомӯзед ва ба шумо имконият медиҳед, ки фикрҳои довариро ба даст оред, агар шумо дар кӯшишҳои ибтидоӣ муваффақ нашавед. Ба ҷои он ки бовар кунед, ки шумо ғамгин ҳастед, огоҳии шуморо ба ҷисми худ бармегардонед, диққати худро ба фаъолияти шумо бармегардонад ва худро аз баракати умумӣ бармеангезад, ки ҳама чиз дар ибтидо таҷассум меёбад.
Бешубҳа фаъол аст
Шумо бояд ба таври пурра барои нишастани манфиатҳои ғамхорӣ фикр кунед. Он ҳамчунин ҳангоми хӯрдани ё рафтор кардан мумкин аст.
Масалан, дар давоми ғизои ғамангез, ҳар як тухмпӯшӣ суст ва ранг карда мешавад. Арӯс, ороиш ва хӯроки ғизо аз он баҳра мебаранд. Таъмин намудани оне, ки ғизо аз куҷо пайдо шуд, ва эҳсосоти он чӣ гуна ғизо ва шифоёфтаи организм ба истироҳати умумӣ ва хушнудии раванди хӯрок мусоидат мекунад. Ҳангоми шифо аз ҷароими ҷисмӣ, дар лаҳзаи истироҳат ва иҷозат додани мағзи сар бо ин намуди ҳисси ҳассос, ин ҳуҷайраҳои саратонро ҳавасманд мекунад.
Ғизои ғамхорӣ низ раванди хӯрокро кам мекунад. Ба ҷои он ки аз телевизор, хабарҳо ё ғаму ғусса бо диққат нигоҳ дошта шавад, ғизои ғизоӣ бевосита ба лаззати хуби хӯрок оварда мерасонад. Ин ба паст кардани стресс мусоидат мекунад, ки ҷузъи муҳими барқарорсозии он мебошад.
Усули ғамхорӣ дар ҳамон принсип кор мекунад. Дар давоми рафтори ғамхор, якчанд чиз рӯй медиҳад. Шумо дар бораи бадан дар бораи бадан огоҳӣ доред. Шумо низ ба ҳамоҳангӣ, тавозун , ҳисси замин ва зери пӯсти шумо диққати махсус медиҳед. Мафҳум фикрҳои худро дар айни замон нигоҳубин мекунад ва дид, шунид, эҳсос мекунад, ҳама чизро.
Ин раванди махсусан муҳим аст, зеро пас аз ҷароҳати ҷисмонӣ, баъзе шахсон душвориҳои мураккабро аз муҳити табиии худ доранд. Усули ғамхорӣ ба туфайли такмил додани мағзи сари вақт ва дар бораи маълумоти бештар алоқаманд аст. Он ҳамчунин бо тавозуни ва ҳамоҳангӣ кӯмак мекунад.
Дар бораи таҷҳизоти мусиқӣ ва санъат чӣ?
Масъулият дар тӯли солҳо ба назар мерасад ва дар тӯли таърихи он бо роҳҳои мухталиф ифода шудааст. Ҳангоме ки одамон айни замон боэҳтиромона муносибати наверо, ки бо навъи алтернативӣ алоқаманданд, ҳушёрӣ дар тарбияи санъати тасвирӣ ба монанди рақс, тасвир ва мусиқии мусиқӣ бадастоварда шудааст. Санъат диққати худро ба лаҳзаи дилхоҳ диққат медиҳад ва ба ақидаҳои манфӣ дар замина мондан имконият медиҳад.
Бисёр таҳқиқоте вуҷуд доранд, ки табобати мусиқӣ ва санъатро бомуваффақият дар кӯмак ба ҷароҳати ҷисмонӣ аз ҷароҳати он ба даст меоранд. Мисли ғамхорӣ дар бораи ғамхорӣ, бо овози зебо ё ба диққат додан ё тасвир кардан, фикрҳои ташвишоваре, ки ба фишор ва тарс дар замина мусоидат мекунанд, мегузорад.
Илова бар ин, ин фаъолиятҳо мағзи сарро тавассути усулҳои нав месозанд.
Таҳқиқоти тадқиқотӣ нишон медиҳанд, ки гӯш кардани мусиқӣ, кашф ё таҳрир кардани равандҳои санъатӣ бо кӯшиш кардани нусхабардории ранг, боиси ин соҳаҳои бадеии мағзи сари актив мегардад. Ҳолатҳои эндогенӣ дар мағзи сар, чӣ гуна фиристодан ва гирифтани иттилоот, мутобиқ шудан ба омӯзиши навро тағйир медиҳанд. Ин нуриопластик номида мешавад. Неуропластикӣ ҳангоми ба воситаи иттилоот фиристодани мағзи саргузашти майна имконият медиҳад. Баъди садамаи саратон, ин метавонад муҳим бошад, агар ҳисси зарардида дар самтҳои муайяни майна ба роҳи фиристодани иттилоот дастрас бошад.
Хотиррасон бояд кард, ки ҳангоми табобат аз тропикаи саросарӣ бисёр табобатҳо вуҷуд доранд. Масъулият ин усулест, ки табобатпазирии тиббиро ба итмом расонида , барои кам кардани азоб ва такмили шифодиҳии онҳое,
> Манбаъҳо:
> Cole MA, Muir JJ, Gans JJ, et al. Ҳамзамон муолиҷаи бемориҳои неврологӣ ва психатрикӣ дар ветеранҳо бо мушкилоти фишори равонӣ ва таърихи осеби ҷароҳати ҷароҳати ҷисмонӣ: Таҳқиқоти пилотӣ оид ба паст кардани стресс-асоси асоснокии стресс. Доруҳои ҳарбӣ 2015; 180 (9), 956-963.
> McHugh L, Wood R. Stimulus over-selectability in injured brain: Маслиҳат ҳамчун дахолати потенсиалӣ. Бемориҳои ҷарроҳии 27, no. 13/14: 1595-1599 5p. CINAHL Plus бо матн Full , EBSCO host. 2013.
> Hernández TD, Brenner LA, Walter KH, Bormann JE, Йоханссон Б. Пешгуфт: Тиббӣ ва табобати алтернативӣ (CAM) пас аз ҷароҳати ҷисмонӣ (TBI): Имкониятҳо ва мушкилот. Тадқиқоти ҷарроҳӣ. 2016; 1640 (Қисми А), 139-151.
> Willgens AM, Craig S, DeLuca M, et al. Дониши ҷисмонӣ дар бораи ҳисси стресс барои паст кардани стресс: омӯзиши таҳқиқот. Ҳуҷҷати таҳсилоти физикӣ . 2016; 30 (2), 45-51 7p.