Вақте, ки вақти муайян кардани хоҳиши шумо барои идоракунии охири ҳаёти шумо аст, дар инҷо саволҳое, ки шумо бояд барои ҳалли мушкилоти зарурӣ ҳал кунед, дар якҷоягӣ бо захираҳо барои муайян кардани ҷавобҳои худ.
1. Кӣ мехоҳед, ки муайян кунед, ки қарорҳои тиббии худро дар бораи номи худ қарор диҳед, вақте ки шумо наметавонед онҳоро ба онҳо диҳед?
Ин шахсе, ки ба прокуратураи саломатӣ ё прокуратураи тиббӣ муроҷиат кардааст, шахсе, ки шумо медонед, қарорҳоеро, ки шумо мехоҳед ба онҳо додед, қабул кунед ва дар ҳолати зарурӣ дар назди бевосита истодагарӣ кунед.
Намояндаи шумо бояд барои шумо қарор қабул кунад, агар шумо дар якуним ҳастед, як пӯсти ноустувор ё шалғол дошта бошед, дигар чорабиниҳои ҷаззобӣ ва таҷрибаи дигар дошта бошед. Илова бар намояндаи асосии шумо, шумо мехоҳед таъин кунед, ки намояндаи дуюм интихоб кунед.
- Пайвастшавиҳои нигоҳубин: Агентиҳои тиббӣ: Интихоби яке ва яке будан
2. Шумо кадом намуди табобати тиббиро доред, ё не, оё шумо мехоҳед дошта бошед?
- Оё шумо бояд дар як нафаскашӣ (мошини нафаскашӣ) ё бо қубуре, ки ба шумо ғизо медиҳад, ё флюидро ба шумо фишор диҳад, зинда мемонад? Дар кадом ҳолатҳо?
- Агар нафаскашии шумо қатъ шавад ё дили шумо ғарқ кунад, оё мехоҳед, ки resuscitated шавад? Дар кадом ҳолатҳо?
- Агар шумо дар бисёр ҳолатҳои дарднок қарор дошта бошед ва қарорҳои равшан қабул карда наметавонед, донистани он ки шумо бояд ҳадди аксар маводи мухаддири ҷабрдида дода шуда бошед, оё шумо мехоҳед, ки дарди он осонтар шавад?
Инҳо саволҳои душвор ва ба осонӣ ҷавоб намедиҳанд. Аксар вақт ҷавобҳо бо интиқолҳо ба монанди "Ман намехоҳанд, ки қубурҳои ғизоӣ UNLESS дошта бошад, имкон дорад, ки он танҳо муваққатӣ аст". Аксарияти захираҳо нишон медиҳанд, ки ҷавобҳо ба ин саволҳо махсустаранд, барои муайян кардани он ки оё меъёрҳо мувофиқанд, душвор аст.
Шумо шояд эҳсосоти хеле қавӣ дошта бошед, ки оё мехоҳед, ки зинда монед, ҳатто агар шумо оқибати оқибати маргро медонистед. Ин имконпазир аст, ки дертар дертар аз марги марг фавран интихоб кунед. Ё шояд шумо дар бораи эҳсосоти худ хеле равшанед, вале намедонед, ки онҳо дар коғаз ифода карда метавонанд.
Бинобар ин, хеле муҳим аст, ки ин гуна фикрҳо ва ҳиссиётро бо дигарон муҳокима кунед, ки фикру ақидаатон онҳоро боварӣ ва эътимод медиҳанд.
Шумо метавонед бо дигар дӯстони динам, рӯҳониҳо, мушовири тиббии боварӣ, ё ҳатто таваққуф кунед, ки шумо ба воситаи ҳамаи саволҳо ва потенсиалҳои потенсиалӣ ва ҷавобҳоямон ба саволҳо фикр карда метавонед.
Дар ин ҷо баъзе аз захираҳо барои кӯмак ба ин саволҳои душвор кӯмак мекунанд:
- Шарҳи гидратсия ва ғизо аз Академияи илмҳои тибби оилавӣ
- Маълумот дар бораи водородкунӣ, ғизо ва нафаскашӣ аз Идораи нигоҳубини оила
3. Вақте ки шумо ба охир расидани ҳаётатон расидед, оё шумо мехоҳед, ки дар хона ё хобгоҳ нигоҳ доред, аз он ҷумла ғамхории паллиативӣ, интихоби шумо барои шумо?
Бисёр солҳо, аксарияти одамон дар хона мемурданд, зеро ин ягона имконият буд. Азбаски беморхонаҳо қисми зиёди ғамхории нигаҳдории беморонро ба вуқӯъ мепайвандад , одамон дар беморхонаҳо метарсиданд, ки онро дар ҳолати фавқулодда ва ғайримутамарказ қарор медиҳанд. Онҳо оилаҳои худро ислоҳ мекарданд, то ки онҳо дар хона бимонанд.
Дар солҳои охир, ҳаракати марбут ба беморхона ва нигоҳубини паллиативӣ афзоиш ёфт. Хоспис ҳам ҳам иншоот ва муносибати марбут ба нигаҳдории ниҳоии ҳаёт мебошад, ки беморон ва оилаҳои онҳоро бо эҳтиром, эҳтиром, назорат дард ва тасаллӣ мебахшанд.
Фарқияти байни беморхонаҳо ва беморхона фарқияти байни табобати табобатӣ ва нигоҳубини паллиативӣ мебошад.
Нигоҳубини муолиҷа бо мақсади ноил шудан ба нишонаҳои беҳдоштӣ табобат карда мешавад, дар ҳоле, ки ғамхории паллиативӣ барои паст кардани дарду ва нороҳатӣ бо мақсади ноил шудан ба ранҷҳои беморон нигаронида шудааст.
Бисёре аз беморхонаҳо ва хонаҳои ҳамширагӣ дар муассисаҳои худ хизматрасониҳои муосир ва паллиативиро пешниҳод мекунанд. Аксарияти қоидаҳои суғурта, иловаи Medicare ва Medicaid , ҳамаи ё қисман хароҷоти муолиҷаро барои бемороне, ки ин хизматрасониҳо мегиранд, пардохт мекунанд.
Дар тӯли солҳо, мо дар бораи ҳуқуқ ба марг мурдаем, ки ҳамчунин маргро бо шараф номида мешавем, ки дар он ҷо одамоне, ки дар мӯҳлати худашон худашон дар вақти худ мемуранд, мурдаанд. Қонунҳо ба ҳалли қонунии худ муроҷиат кардаанд, аммо ҳар як шахс интизор нест, ки қонунҳо қабул карда шаванд.
Тавре, ки шумо қарорҳои худро дар бораи маҳалли ва чӣ гуна тарзи беҳтарини рӯзҳои охиринро интихоб мекунед, маълумотро аз захираҳои зерин баррасӣ кунед:
- Дастур барои нигоҳубини паллиативӣ
- Ташкилоти умумиҷаҳонии тиббӣ ва паллиативӣ
- Бунёди Милли Хазинаи Миллӣ
4. Вақте ки шумо мемиред, оё шумо хоҳед, ки мехоҳед ё бо хоҳиши худ ё бофтаатон ба дигар одамон халос кунед, ки он аз истифодаи онҳо беҳтар аст.
Оё шумо мехоҳед, ки ба тамоми ҷисмиатон дар донишгоҳи тиббии академӣ аз ҷониби тадқиқотчиён, духтурон ва донишҷӯён омӯхта хоҳед буд?
Бисёр одамон дар бораи фикрронии фавт, вақте онҳо эҳтимолияти эҳё кардани ҳаёти дигаронро тавассути ҷабҳаи узвҳо ё сарпарастии ҷисмонӣ баррасӣ мекунанд, стрессро коҳиш медиҳанд. Ба одамони нобино кӯмак расонидан, ҷигар барои касеро, ки гирифтори беморӣ аст, ё ба пӯсти кӯдаконе, ки сӯхтааст, ҷуброн мекунад.
Дигарон бошанд, ба ояндаи ихтиёрӣ, баъзан аз сабаби сабабҳои динӣ ва баъзан «танҳо». Саволҳо дар бораи марги марг - вақте ки ва чӣ гуна муайян карда мешавад, ба саволҳо оиди бартарафсозии ҷасад, ки "ҷамъоварии ҳосил" номида мешавад, ва дар кадом лаҳзае, ки дар марги марги марг рӯй дода мешавад.
Пас аз он ки шумо ин қарорҳоро қабул кардед, шумо метавонед қадами навро сар кунед, ҷавобҳои худро дар ҳуҷҷатҳои дахлдор сабт кунед.