Аксарияти мо ба духтур муроҷиат намекунем, вақте ки мо хун ва ҳатто зуком дорем. Аммо баъзан вақте ки нишонаҳои мо метавонанд боздид ба арзёбӣ ё муолиҷаи минбаъдаро фароҳам оранд, вуҷуд доранд. Агар шумо ҳангоме, ки духтурон барои нишонаҳои шадиди хун ва гулобӣ надошта бошед, ин рӯйхатро ба таври ошкоро тоза кунед.
Ҳаво
Бешубҳа, вақте ки шумо бояд духтурро барои табларза дидан кунед, одатан бо рақам дар термометр кор намекунад.
Он бояд бо нишонаҳои дигар, ки шумо бо он кор мекунед, чӣ қадар вақт сар мезанад ва вақте ки шумо доруҳоро барои кӯшиш кардан ба он мекӯшед, чӣ рӯй медиҳад.
Нишондиҳанда
Нишондиҳанда аксар вақт боиси ташвиш аст, аммо баъзан вақт ба он намерасад ё он қадар бад мешавад, ки он дардовар аст.
Агар шумо ин гуна маҳдудиятро монанди ин ё ягон нишонаҳои мушаххас дар рӯйхат дошта бошед, бо провайдери тиббӣ муроҷиат намоед.
Кош
Сулҳҳо беҳтарин азият мекашанд, аммо вақте ки онҳо ба кофтукобӣ эҳтиёҷ доранд, баданд? Ҷавоб ба ин шакл аз кадом намуди сулфаи шумо вобаста аст, кадом нишонаҳои дигареро дороед ва шароитҳои табиии музминро дошта бошед.
Агар шумо сулфае дошта бошед, ки дарднок аст ё сандуқи шумо ҳангоми ҳушдор додани ҳисси сахт, шумо бояд диққати тиббӣ ҷустуҷӯ кунед. Кулли гулобӣ, лампаҳои сафед - ҳолати фавқулоддаи тиббӣ мебошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки рӯйхати пурраи вақте, ки шумо бояд ба табобат табдил диҳед.
Гулӯдард
Агар гулӯ ба шумо бад зарар расонад, шумо наметавонед ғуссаҳоро нигоҳ доред, шумо бояд духтурро бинед. Гарчанде ки мо бо азобу уқубат бо бемориҳои зиёди маъмул, ба монанди шамол ва зуком, ранҷ мекашем, ки он қобилияти ба хӯрдан ё нӯшидан монеъ шуданро дорад.
Саратон
Саратонҳо хеле маъмуланд, хусусан дар фарҳанги бениҳоят вазнин ва бепарастагӣ, вале онҳо метавонанд аломати ҷиддӣ ва ҳатто ҳаётан таҳдидкунанда бошанд.
Агар шумо саратон дошта бошед, ки ба таркиш ё ба монанди «дарди сарҳои бадтарини ҳаёт» -ро ҳис кунед, фавран ба духтур муроҷиат кунед.
Ҳатто агар дарди саратон на он қадар вазнин бошад, шумо бояд ба провайдери духтур муроҷиат кунед, агар он ба яке аз категорияҳо дар робита бо болотар афтад.
Aромоли ғафс
Доруҳои меъда метавонанд нишонаҳои хатарнок дошта бошанд. Ҳарчанд он маъмул аст ва метавонад бо бисёр бемориҳои гуногун рух диҳад, он метавонад як нишонаи ҷиддии ҷиддӣ бошад.
Донистани фарқият метавонад душвор бошад. Аммо, агар шумо аз ин аломатҳои дардноки дардоварии ҷиддии ҷиддии дошта бошед, ба шумо лозим аст, ки ба духтур муроҷиат кунед барои баҳо додани минбаъда.
Наметавонад ва дарунравӣ
Массақа ва бемории сахт доранд. Онҳо моро ба ҳайрат меоранд, ки онҳо аз ҳад зиёд бад ҳастанд. Аммо вақте ки онҳо хеле бад мешаванд, ба шумо лозим аст, ки табобати тиббӣ ҷустуҷӯ кунед?
Агар шумо матоъатонро беасос ва қобилияти нигоҳ доштани чизе надошта бошед, эҳтимол шумо бояд эҳтимол дошта бошед. Агар шумо шамол хӯрдан, моддаҳои сиёҳ ё шустани сабзии сабз, бо провайдери тиббӣ муроҷиат кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо рӯйхати пурраи хондаро медонед, то шумо медонед, ки чӣ гуна бояд барои пешгирӣ карданатон ё дарунравии шамолкашӣ диққат диҳед.