Ин маънои васеътар дорад, аммо аксар вақт тавсиф мешавад, ки бештар "Throaty"
Шояд шумо фаҳмидед, ки одамоне, ки гӯши шунаво доранд, каме аз одамоне, ки гӯши онҳо нестанд, фарқ мекунад. Ин тафовутро фаҳмондан осон нест, зеро он ба шахси алоҳида вобаста аст.
Кӯдакони гунаҳкор бо афзоиши имплантҳо ё ёрии шунавоӣ бо кӯмаки дастаҷамъӣ, аз он ҷумла кӯмаки тарбияи суханварӣ аксар вақт водор мекунанд, ки ба монанди шунавоии одамон овоз диҳанд. Ба ибораи дигар, садоҳо наметавонанд аз як шахсияти гунаҳкор муайян карда шаванд.
Бо вуҷуди ин, вақте ки кӯдаки бетағйир инкишоф меёбад ва бояд бидуни шунавоии фикру суханронӣ омӯхта бошад, суханони онҳо метавонанд ба намунаҳое, ки онҳоро ҷудо мекунанд, гиранд.
Хусусиятҳои суханронии сухан
Барои шахси гунаҳкоре, ки гӯш намедиҳад, суханронии онҳо метавонад дорои табиати монотонӣ бошад. Бо имконияти шунидани шунидани сухани ношоистаи оддӣ, бо вуҷуди терапевтҳои шифобахш , маънои онро надорад, ки бе омӯзиши шиддатҳои табиӣ дар сухан сухан меравад. Бо кӯшиш, шахс метавонад суханони ӯро якчанд маротиба паҳн кунад, вале аксари вақт он як monotone хоҳад буд.
Истилоҳи дигар, ки баъзан суханони ношунаво алоқаманд аст, ҳашарот ё гералит, ки маънои гулӯла аст. Троатӣ эҳтимол камтар ба мисли таҳқир гирифта шудааст, чунки калимаи "ғуфрон" аксар вақт дар якҷоягӣ бо калимаи "ҳайвонот" истифода мешавад.
Суханронии нотарсӣ
Илова бар он чӣ ба он маъно дорад, ки фаҳмиши (равшании сухан) ин хусусияти дигари суханони ношоиста мебошад.
Муҳофизати суханон мавзӯъҳои мунтазам дар маҷаллаҳои ба гӯшашон алоқаманд. Дар соли 2007, маҷаллаи омӯзишҳои Департаменти Департаменти омӯзиши Департаменти Департаменти Департаменти Исроил, гузорише аз ҷониби муаллифи ислоҳоти Исроил, гузориш дод, ки кӯдакони исроилӣ дар синфҳои махсус (гурӯҳҳои дохилӣ) дар мактабҳои муназзам ба кӯдаконашон либосҳои муқоисашуда дохил карда шуданд.
Таҳқиқоти муаллиф 19 фарзанди ноболиғро дар бар гирифт. Аз ин фарзандон 10 нафар дар синфҳои махсус истифода мешуданд ва бо истифода аз калимаҳо ва нишонаҳо, нӯҳ нафари дигар сухан меронданд. Кӯдакон аз хоҳишҳо ду санҷишро тақозо мекарданд: як танаффур ва саволномаи ғайриқонунии иҷтимои, ва ҳисси миқёси ҳамоҳангӣ (эътимоди маънавӣ). Саволномаи танҳоӣ чунин изҳоротҳоро дар бар мегирад: «Ман ҳеҷ касро дар синф нагузорам» ва миқёси ҳамоҳангӣ инҳоянд: «Вақте ки ман мехоҳам чизеро бовар кунам, ман онро гирифтаам». Сипас, кӯдакони сағира дар бораи хонандагон гап мезананд ва шунидани шунавоии кӯдаконе, ки ҳаргиз шунида нашуданд, гӯё ҳамчун судяҳои даҳонии гӯши кӯдакон истифода мешуданд.
Муаллиф барои ҳар гуна робита байни зеҳнии сухан ва чӣ гуна кӯдаконашон дар бораи худ эҳсос мекарданд. Натиҷаҳои таҳқиқот нишон доданд, ки байни синфҳои махсус ва синфҳои ибтидоӣ дар бораи танҳоӣ ва ҳамоҳангӣ фарқ надорад. Бо вуҷуди ин, натиҷаҳо инчунин нишон доданд, ки дар байни мафҳуми калимаҳо ва ҳиссиёти кӯдакон дар синфҳои махсус вуҷуд надоштанд, байни мафҳуми суханон ва ҳиссиёти кӯдакон дар синфҳои асосии умумӣ алоқаманд буд.
Ин ба баррасии муаллиф оид ба адабиёт, ки дарк карда буд, ки кӯдакон шунаванд, ки ба кӯдакони нокомил муносибати хубтаре дорад. Шарҳи адабиёт нишон дод, ки фаҳмиши суханон қобилияти кӯдаконеро, ки кӯдаконро мешунавад, ба дӯстии кӯдакони шунавоӣ дӯстӣ бахшидааст. Дар асоси тафсири адабиёт, муаллиф хулоса кард, ки фаҳмиши хуби сухан барои дӯстӣ дар синфҳои ибтидоӣ зарур буд.
Сарчашма:
Бештар, Tova. Забони овоздиҳӣ, танҳоӣ ва ҳисси ҳамоҳангӣ дар байни кӯдаконҳои ношиносиву шунавоӣ дар дохили шахсӣ ва дохилшавии онҳо. Journal of Studies Deaf and Education Deaf . Ҷилди 12, Issue No. 4, 21 майи 2007. http://jdsde.oxfordjournals.org/content/12/4/495.long.