Ҷалолаи ӯ ба инсоният ноил шуд. Вай шояд бисту ҳаштсола буд, ки дар хобгоҳи беморхона нишаст. Ҳол он ки ӯ кӯшиш мекард, ки суханҳои пур аз тасаллӣ карданро сар занад, кӯшиш кард, Вай дар он ҷо буд, ӯ ба ӯ гуфт, ки ҳеҷ гоҳ ӯро тарк намекунад. Онҳо камтар аз як сол издивоҷ карда буданд.
Бо ҳамаи ҳисобҳо, садама мотосикл набуд.
Драйвери дигар танҳо Ӯро дидааст. Аммо ҷароҳати ҷисми ӯ ба он гунаҳгор буд, ки ғамхорӣ намекард. Ҳоло дар онҷо, ки боқимондаи ҳаёти ӯ, масхара кардани ҳар гуна умеде, ки ҷавоне барои ояндаи ӯ нигоҳ дошт.
Аксари одамон ин ҷонибро намебинанд. Ин хеле гарон нест, ки онро рад кунад. Мо метавонем фаҳмем, ки ҳама одамон баъзан ба васваса меандозанд ва ҳатто оқибати марг ба ҳама одамон меояд. Аммо дар бораи ин чӣ?
Донистани чорабиниҳои тасодуфӣ
Чӣ гуна дар бораи рӯйдодҳои тасодуфӣ, ки на танҳо зарари на он қадар зарар мерасонанд, на танҳо кушиш мекунанд, балки маслиҳатҳои онеро, ки мо ҳастем, партофтаем ва боқимондаҳои боқимонда барои мубориза бо он чӣ рӯй додем? Чӣ гуна мо метавонем ба ҳама гуна ҳисси эҷоди қобилияти умумиҷаҳонӣ муроҷиат кунем, ки зане, ки зани солеҳа пароканда кунад, ба беморие, ки ба илтиҳоби равоншиносӣ дода мешавад, ё ба кӯдак то абад мемонад, қадамҳои каме, ки дар омӯзиш Оё
Дар айёми беморӣ, бисёриҳо ба имон ва дуогӯӣ рӯ меоранд.
Бемории неврологӣ метавонад ба он асосҳои сояафканӣ дошта бошад. Чаро Худое, ки чунин офаридаҳоро офаридааст, ба мо ҷавоб медиҳад? Ҳақиқат ин аст, ки бисёр бемориҳои неврологӣ боқӣ мемонанд. Бисёр одамон барои фаҳмидани фикри Худо комилан осонтаранд. Ҳатто агар Худое, ки ин корро кардааст, чаро мо бояд бо Худо ибодат кунем, ки ин барои мо хеле кам аст?
Гӯшаи сиёҳи бемории нотариологӣ
Бемории неврологӣ дар бораи синну сол «саволи бад», ки дар тӯли садсолаҳо имондоронро азоб медод Ин танҳо дар маънои ҳисси марги ё марг аст. Дар ҳоле, ки марг тасаллии эҳтимолии шахсе аст, ки ба ҷои беҳтаре мегузарад, бемориҳои неврологӣ бо услуби ҷонсӯзӣ метавонад бозӣ кунад. Бемории зуком метавонад шахсиятро тағйир диҳад, касеро бераҳмона амал кунад, хотираи дузд ё қобилиятҳои мо ба он чизҳое, ки мо пештар хубтар медоштем, масалан, бо онҳое, ки дӯст медорем, муносибат мекунем. Агар касе аз мағзи сар бо беморӣ тағйир ёбад, дар кадом ҳолат рафтор ё шахсият ба бемории худро нишон медиҳад, на аз кӣ, ки онҳо дар ҳақиқат ҳастанд?
Ҳатто дар ҳикояи Айюб, вақте ки марди хубе, ки дар натиҷаи фалокатҳои зери раҳбарии Худо буд, бо тамоми Айюб буд. Айни ҳол, оё Айюб ба қобилияти ӯ қобилияташро гум карда буд, ҳатто агар «Айюб» бошад? Чӣ бояд кард, агар ӯ қисми мағзи сарашро аз даст диҳад ё ба ӯ фаҳмонад? Пас аз он ки азобу уқубати ӯ чӣ гуна хоҳад буд?
Ман умедворам, ки ин саволҳоро дар як мақола, ё ҳатто ҳамааш ҷавоб диҳам. Дин ва рӯҳонӣ як чизи шахсӣ аст, ва ҳар як ҷавоби худро пайдо хоҳад кард.
Ман мефаҳмам, ки агар бемории неврологии ин саволҳо дар шумо ба вуҷуд наояд, шумо танҳо нестед.
Барои ман, талафоти ночизи мо, ба монанди талафоти дигаре, ки дӯсти наздик ё дӯстдоштаи мо аст, онро дар бораи он ки чӣ гуна метавонад доимӣ ва муфид бошад, инъикос мекунад. Барои ман бо бемориҳои неврологӣ мубориза бурдан, ман бояд аз ҳама чизе, Чӣ қадар муҳим аст, ки "ман", ки дар сари ман аст, "ман" аст, ки метавонад порчаи порчае, ки то он даме, ки ҷисми пӯсти холӣ аст, гирифта шавад. Дигар ман "ман" ҳастам, ки дар афсонаҳои дигар, дар хотираи онҳо ва дар бораи тарзи тағйир додани он, ки чӣ тавр онҳо дар бораи ҳаёти онҳо мераванд.
Ман пеш аз он гуфтам, ки "мо безорем", ва ман боварӣ дорам. Аммо ман боварӣ дорам, ки як қисми онҳое, ки мо ҳастем, дар дигар блогҳо ҳастем. Бо назардошти ин, ман эҳсос мекунам, ки ман ҳатто дар ҷустуҷӯи бемории неврологии баъзе нуқсонҳо пайдо шуда метавонам.
Ман намедонам, ки ин ба онҳое, ки аз касалиҳои неврологии худ дар худашон ё дигарон ҳастанд, тасаллӣ мебахшад, вале агар ин шуморо тасвир кунад, ман мехостам, ки тасаллии бештаре пайдо кунам, ки шумо метавонед онро пайдо кунед.