Омӯзишҳо барои кудаконе, ки малакаҳои диққатманд надоранд, душвор аст
Чун кӯдакони хурдсол, кӯдакон ҳанӯз таҷрибаи фаҳмидани онанд, ки онҳо дид, шунаванд, ё ҳис мекунанд. Бо вуҷуди он ки онҳо зуд ба зудӣ ба овози шиносшавӣ омӯхтанд ва дар тӯли якчанд моҳ онҳо метавонанд дар ҷавоби оҳу бӯи зебоӣ эътироф кунанд ва бо овоздиҳӣ рӯ ба рӯ шаванд, бо садои баланд эътироф кунанд.
То он даме, ки онҳо як солаанд, аксари наврасон огоҳ мекунанд, ки вақте ки шахси дигар ба чизе ё ба касе таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад.
Ҳатто вақте ки калонсолон на нуқсондор ва на фаъолона диққати кўдакро ҷалб мекунанд, кўдак ба чашми волид бингарад ва онро пайравӣ мекунад. Вақте ки волидон ба таври фаъол фаъолона таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд ё онҳоро ҷалб мекунад, кӯдак ба таври возеҳ ба волидайн, масалан, тасвир дар китобе ё паррандае, ки дарахтонро мепӯшонад, ҳамроҳ хоҳад кард. Ин диққати муштарак аст.
Чаро диққати муштарак муҳим аст?
Кӯдак ба дидори волидон нигариста ва ҷавоб медиҳад:
- Нусхабардории он, ки волидайн ба назар гиранд;
- Бо таваҷҷӯҳ ба он, ки волидайн ба назар гирифта мешаванд;
- Нигоҳ доштани волидайн
- Нишон додани он, ки волидайн мебинад,
- Ба волидайн дар реаксияи ӯ ба объекти фаъолият ё фаъолият ҳамроҳ шавед
Кўдаконе, ки одатан инкишоф меёбанд, эҳтимолан ба чашми волидонашон нигаронида шудаанд, барои муайян кардани он чизе, Аксаран, кӯдак ба таври воқеӣ посухи эҳсосии волидонро тақозо мекунад. Ҳамин тавр, агар модар мебинад, ки боронгари зебо дид, кӯдак ба чашмони ӯ пайравӣ хоҳад кард, бинед, ки рангинкамон, ҷавоби хушбахтии модарро ба назар гиред ва ба ин савол такя кунед.
Чун волидон ва муаллимон ба фарзандон дар малакаҳои коммуникатсионӣ, калимаҳои хонда, калимаҳоро хондан, тасвирҳо ва рангҳо ва ғайраҳоро меомӯзанд, онҳо ба диққати кӯдакон ба суратҳо ё ашёҳо ҳангоми суханони дуруст сухан мекунанд. Кӯдакон ба таври автоматӣ байни объекти дидан, мешунаванд, бичашонем ё бӯй мекунанд - ва калимаҳо ё мактубҳое, ки ин фикру ақида доранд.
Диққати муштарак як воситаи калидӣ мебошад, аз ин рӯ, барои алоқаи иҷтимоӣ ва рушди забонҳо . Ин ҳам як воситаи калидӣ барои алоқаи иҷтимоӣ мебошад.
Мушкилоти муштарак бо диққати муштарак
Кӯдаконе, ки аксарияташон аксаран мушкилоти назаррасро дар рушд ва истифодаи якҷоя ба мушкилоти ҷиддӣ доранд Онҳо шояд табиатан аз пайи каси дигар пайравӣ накунанд ё ҳатто "мешунаванд" номи худро мешиносанд (онҳо маънои аслии овозро шунидаанд, вале бо диққат даъват намекунанд). Табиист, ин масъалаҳо сабаби асосии он аст, ки кӯдакони дорои оксиген бо муоширати иҷтимоӣ, рушди забон ва муносибатҳои иҷтимоии онҳо хеле мушкил доранд. Онҳо ҳамчунин метавонанд ба омӯзиши илмӣ таъсири калон расонанд.
Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки кӯдаконе, ки бо автогограмма фарқ мекунанд, аз навъҳои маъмулӣ рафтор кунанд, ва ин маънои онро дорад, ки малакаҳои диверсификатсионии онҳо мавҷуданд, вале ин равшан нест. Мувофиқи баъзе тадқиқот, кӯдаконе, ки бо автогограмма метавонанд «боинсофона» иштирок кунанд, маънои онро доранд, ки онҳо шунавандагонро тамошо намекунанд ё тамоман намоиш намедиҳанд. Онҳо ҳамчунин метавонанд душвор бошанд, ки диққати худро аз фаъолияти дилхоҳ ба ҳар гуна модар, падар ва муаллим пайдо кунанд.
Омӯзонидани таваҷҷӯҳро ба кӯдакони босаводӣ
Гарчанде ки онҳо табиатан намебинанд, дар аксар ҳолатҳо, кӯдаконе, ки autism-ро метавонанд фаъолона малакаи диққати омӯзиширо омӯзанд.
Эҳтимол ба волидон бештар аҳамияти калон дорад, кӯдаконе, ки бо autism метавонанд чӣ гуна нишон диҳанд, ки шавқу ҳаваси онҳо дар тарзи оддии маъмулӣ ( нишондиҳанда , баргаштани сар ва ғайра). Ҳақиқат он аст, ки кӯдакон ва калонсолон одатан инкишоф меёбанд, ки ба кӯдакон ва калонсолоне, ки бо autism бояд одатан барои фаҳмидани он бояд рафтор кунанд.
Манбаъҳо:
Charman T. "Чаро дар бораи моҳият дар пажӯҳиш дар бораи авзоъ дарак медиҳад?" Филос Тр R Soc Londra B Biol Sci. 2003 Feb 28; 358 (1430): 315-24.
Gernsbacher, Morton Ann et al. "Чаро диққати муштарак дар бораи автоматизм дар назари худ нигаред"? Ҳадафҳои Рушди Кӯдакон, Ҳаҷми 2, Рақами 1, саҳ. 38-45, 2009.