Мубориза бо нофармонӣ Вақте ки Дӯсти Шумо Демократия дорад
Агар шахси наздики шумо Алзахерер ё шакли дигари диаметрия дошта бошад, шумо метавонед фикр кунед, ки чӣ гуна бо қасам хӯрдан ва дигар забонҳои бад ё бадрафторӣ мубориза бурдан мумкин аст; суханоне, ки аз даҳони аъзоёни оила ё дӯсте, ки ҳеҷ гоҳ чунин сухан нагуфтаанд, метарсанд. Биёед дида бароем, ки чаро баъзе одамоне, ки дидиатсия мекунанд, қасд доранд, ки барои забти бадӣ ба вуқӯъ ояд ва шумо чӣ кор карда метавонед.
Демократия ва камбизоатӣ
Бисёр одамоне, ки гирифтори бемории Алзогерер ва дигар намудҳои диаметрия мебошанд, ҳамон тавре, ки беморӣ пешравӣ мекунанд, вале ҳар як аломатҳои аломатҳо намоиш дода намешаванд . Тағйирёбии қобилияти монанди хотираи гумроҳӣ як аломати диаметрӣ аст, аммо рафтори душвор, ба монанди забонҳои бад низ метавонад инкишоф ёбад.
Забони ношинос метавонад баъзан аз даҳони одам берун барояд, ҳатто агар онҳо ҳеҷ гоҳ суханҳои қабеҳро пеш аз ҳаёташ нагӯянд. Фаҳмост, ки ин метавонад ба оила ё дӯстони ин шахс хафа шавад ё хиҷолат кунад. Чаро ин рӯй медиҳад? Ва, чӣ гуна роҳи беҳтарини ҷавоб додан, вақте ки шахси наздики шумо бо забони худ сиёҳ аст?
Чаро баъзе одамоне, ки бо намемония мезананд?
Демократия ҳолате аст, ки ба мағзи таъсир мерасонад, ва мағзи назорат ба забон аст. Аз ин сабаб, одамоне, ки дидиатсия мекунанд, баъзан пайдо кардани калимаҳои дуруст ё мушкилотро ба марҳилаҳои баъдтар мерасонанд , онҳо наметавонанд дар ҳама маврид гап зананд.
Таъсири дигари Демократия метавонад талафоти филте, Суханоне, ки акнун бояд пеш аз он ки гуфтугӯ шавад, мумкин аст озодона ба сабаби тағйир ёфтани монеаҳо ва тағйироти шахсияти он, ки баъзан пешравӣ ба пешравии рушд мераванд. Шахсе, ки ҳеҷ гоҳ намехоҳад намемонад, ки пеш аз инкишоф додани диаметри метавонад шахсе занг занад, номҳои зӯровариро ҳозир кунад.
Демократия низ метавонад дар бораи талафоти зиёди маъмул ва зарурати вобастагии дигарон ба кӯмаки ногузир халал расонад, ки ин ҳама нобаробарӣ метавонад аз ҳарвақта ба воситаи қасдгирӣ ва номаълумот рӯ ба рӯ шавад.
Мубориза бо қасам ва дигар забонҳои бад
Аз эътироф кардани найрангҳо барои баррасии шумо, шумо чизҳои зиёде доред, ки метавонанд ба шумо ёрӣ диҳанд, ки бо забони бадбахтиатон ва бардурӯғатон дӯстиатон шаванд. На ҳамаи инҳо бо ҳамаи одамон кор мекунанд, ва шумо метавонед муносибати махсусро ба даст оред, масалан, аз навсозӣ ва пинҳонкорӣ кор кардан беҳтар аст. Вале муҳимтар он аст, ки эътироф кунед, ки шумо имконият доред, аз он ҷумла гирифтани ҷарроҳӣ, агар лозим шавад (агар шахси дӯстдоштаи шумо бехатар бошад ва танҳо мемонад.)
Таҷҳизотчиёнро эътироф кунед
Агар дар бораи он чизе, ки ба қасд оварда мешавад, намуна бошед, вале аксар вақт вуҷуд надорад, аз он сабаб, ки вазъият ва ё "триҷер" баъзан метавонад имконпазир гардад.
Эҳтимолияти экологӣ (берунӣ) метавонад дар бар гирад:
- Тағйирот дар реҷаи муқаррарӣ
- Мушкилоти атроф
- Фосилаи ғайримуқаррарӣ
- Маҳдудияти фардӣ
- Як муқобил бо як ё шахси бегона
- Эҳсосоти хоҷагӣ
Бо ин ҳодиса, ҳамаи мо метавонем ташвиш ва ғамгиниро ҳис накунем, вале бо тағйироти маърифатӣ ва талафоти пешгирии дидиония, эҳтимолияти такрор шуданаш мумкин аст.
Ин ба шумо кӯмак мекунад, то вазъиятро дида бароед, ки дӯстони наздикатон ба шумо ҳисси беэҳтиромӣ ё фишор овардааст.
Роҳҳои психологӣ (оммавӣ) инчунин метавонанд ба забони бадӣ оварда расонанд. Баъзе аз ин зӯроварони эҳтимолӣ метавонанд:
- Бештар
- Парано
Аксуламали худро интихоб кунед
Биёед, фикр кунед, ки барои шубҳанок ё носозгорӣ нокофӣ нест, балки ба ҷои он тасодуфӣ ва бесамар аст. Агар ин ҳолат бошад, ва вақте ки шумо наметавонед онро пешгирӣ кунед, шумо метавонед онро напазиред ва аз он хафа шавед. Шояд душвор бошад, ки дӯстдоштаи ин гуна суханро шунавем, аммо дар хотир доред, ки аъзои оилаи шумо ё дӯсти шумо "ин интихобро интихоб намекунад".
Ошноӣ метавонад баъзан осоиштагии дӯстдоштаи худро осон кунад.
Хати сиёҳро кашед
Шумо метавонед дар овоздиҳии устувор ва оромона сухан гӯед ва ба дӯстдоштаи худ бигӯед, ки ӯ метавонад чунин гапҳоро нагӯяд ва онро истифода набарад. Баъзан ин метавонад кор кунад, хусусан агар ӯ дар марҳилаҳои қаблии дидион қарор дорад. Дигар маротиба он метавонад бефоида бошад ва забони бадбӯй метавонад қариб беқурб шавад.
Бо он
Агар шумо метавонед, бигзор суханони худро аз пушти худ бардоред. Шумо қувват ва хурсандии худро дар ҳаёт нигоҳ медоред, агар шумо қобилият дошта бошед, ки танҳо бо ҷараёни баргаштан, ба ҷои он ки онро ба дили худ бирасед. Пеш аз он, ки калимаҳои худро ба сулҳу осоиштагии худ аз даст диҳанд, он метавонад якчанд амалро анҷом диҳад.
Андозед
Агар шахси дӯстдоштаатон дар ҷойе, ки бехатар аст ва танҳо мемонад, ба худ даҳ дақиқа вақт ҷудо кунед, агар шумо хавотир шавед. Дар давоми даҳ дақиқа ба худ хотиррасон кунед, ки ӯ қобилияти идоракунии забон надорад. Ин метавонад барои дидани он ҳамчун беморӣ сухан гӯяд, на аз ҷониби шахси дӯстдошта. Дар асл, шумо метавонед хоҳиш дошта бошед, ки дар рафъи рафтор аз шахсе, ки дар ин рафторҳо машғул аст, ҷудо шавед.
Тағир додан ва паҳн кардан
Танҳо тағйир додани сӯҳбат ё манзилӣ метавонад барои таваллуд кардани дӯстдоштаи шумо бо норасоии худ қодир бошад. Кӯшиш кунед, ки ба дастаи блоги дӯстдоштаи худ ё барномаҳои динии телевизион диққат диҳед. Ёки сабти мусиқӣ. Фаъолиятҳои ҷисмонӣ, аз он ҷумла роҳи гузариш метавонад дар дуҷониба наздикони худро дӯст дошта, ба ӯ занг зананд, то ки бо суръати бениҳоят ғазабро ба худ гиранд.
Ба рафтори худ ба дигарон тарҷума кунед
Он метавонад душвор бошад, агар дӯсти наздикатон ҳангоми танҳо будан ё бо оила ва дӯстони худ, ки бо дидиатсионӣ шинос аст, қасам хӯрад. Аммо дар ҷамъият будан, метавонад хавотирӣ бошад. Ассотсиатсияи Алзахерер як пешниҳоди бузург дорад: Кортҳои корпоративӣ бо шумо бо калимаҳои зерин чоп мешаванд: "Ташаккур барои пурсабрии худ, ҳамсари ман бемории Alzheimer аст".
Ин роҳи беҳтаринест, ки бо дигар одамоне, ки дар атрофи шумо сӯҳбат мекунанд, сӯҳбат мекунанд, ки мумкин аст, ки дӯстдоштаи шумо аз забони рангин истифода барад ва намедонад, ки чӣ гуна гуфтан ё чӣ гуна ҷавоб додан. Ин фаҳмиши оддӣ ба шумо имкон медиҳад, ки одамонро аз хафагӣ халосӣ диҳед.
Вақте ки шумо қабулкунандаи забони пинҳонӣ ҳастед
Ҳатто вақте ки шумо фаҳмед, ки сабабҳои он аст, забонҳои бадбахти аз шахсе, Беҳтар аст, ки касе гӯяд, ки дар бораи шумо ягон чизи гуфтан нест, аммо дар айни замон, мо медонем, ки бо касе бо номи Alzheimer муноқиша мезананд. Ҳангоме ки ин шарҳҳо ба хусусият ё тамомияти шумо равона шудаанд, чӣ гуна метавонед ба даст оред? Чӣ бояд кард, агар касе аз шумо дӯстдор шавад, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба вай ташриф накунед, ҳатто агар шумо ӯро аз ҳама бештар дӯст медоред?
Дар хотир доред, ки воқеияти дӯстдоштаатон ҳақиқати воқеӣ нест. Барои кам кардани таъсири ин шарҳҳо, шумо мехоҳед, ки онҳоро бо дигар шарҳҳои нодуруст шарҳ диҳед; он танҳо дар бораи шумо, ки дурӯғ аст, шарҳ медиҳад. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳои бештар дар бораи чӣ мегӯянд, вақте ки grandma ё grandpa бо Демократия хуб нестанд.
Хати доимии Демократия ва Хомӯшӣ
Муоина дар байни одамоне, ки бо намемисӣ алоқаманд нестанд, ҳатто онҳоеро, ки ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти худ 4 калимаи хаттӣ гуфтаанд. Шахсият тағйир меёбад ва талафоти пешгӯиҳо, чун пешравӣ дар шароити пешрафта, метавонад ба ҳаракатҳои бисёр душвор, ҳатто барои онҳое, ки пеш аз димоғиҳо пешрафт намудаанд, ба воя мерасанд.
Чун аъзои оилаи ё дӯст, ин метавонад комилан азият кашад. Шояд шумо онро бадбахтон ва вайронкунанда мешавед, ва махсусан дар ҷамъият хиҷолатовар аст. Баъзан шумо метавонед тасаввуроте, ки дар ин қисматҳо воқеъ аст, эътироф кунед, то шумо метавонед корҳои худро барои коҳиш додани хатар биандозед, аммо ин ҳама ҳолат нест. Ин метавонад барои вақтхушиҳоятон интихоб кардани вақтатон барои муайян кардани реаксияҳои худ, вақте ки шумо бояд танҳо бо ҷараёни гузариш, ҳангоми кашидани хати ва ҳангоми зарурат рафтан лозим аст (агар бехатар бошад, ин корро кунед). шарҳ диҳед, ки шумо метавонед дар ҷамъият эҷод кунед ё кортҳои худро, ки Ассотси Алзгейер пешниҳод мекунад, чӣ шарҳ диҳед. Ин метавонад на танҳо хашми худро кам кунад, балки имконият медиҳад, ки бегонаҳоро бо роҳҳое,
> Манбаъҳо:
> Ringman, J., Kwon, E., Флорес, Д., Ротко, С., Мендез, М. ва П. Истифодаи шубҳаҳо дар вақти хатти литсей дар диаграммаҳои бемориҳои фосфорӣ ва алзимерерҳо. Нейлология ва тарбияи равонӣ . 23 (3): 159-64.
Роппер. Адамс ва принсипҳои асосии неврология, 10а. Пард: McGraw-Hill, 2014. Print.
> Sawyer, R., Родричес-Порсел, Ф., Хаген, М., Шатз, Р. ва А. Espace. Дигаргун кардани варианти Frontal аз бемории Алзгеймер: Роҳи Сиёҳи Клиникӣ Клиникӣ. Journal Journal of Disorders Movement Clinical . 2017. 3: 2.