Ин бисёр фишор барои ҳама вақт мусбат аст
Воситаҳои ахбори иҷтимоӣ аз шарҳу тафсири шахсоне, ки ба бемориҳои сироятӣ хотиррасон мекунанд, пурсон мешаванд - дар бораи ин бемориҳо мубориза мебаранд - мубориза бо бемориҳо ва муносибати мусбӣ дошта бошанд. Ин сабабест, ки ин ду чорабинӣ барои зиндамонӣ муҳим аст.
Аксари мо дар якҷоягӣ бо дӯстон ва дӯстони бо рагҳои нодир зиндагӣкунанда мубодила карданд.
Аммо, дар ҳоле, ки ин паёмҳо ба кӯмаки онҳо кӯмак мекунанд, аз рӯи таҳқиқот, онҳо на консервативӣ ва дақиқ надоранд. Онҳо дар бораи шахсе, ки бо саратон доранд, бори вазнин кашидааст, ки дар табақе, ки кӯшиш мекунад, ки бо тарсу ҳарос, бадбахтиҳои молиявӣ, таъсири молиявӣ ва таъсироти рагҳояшонро дар оилаашон қонеъ гардонад.
Бемории равған бо як қатор эмотсияҳо, ки ба даст овардани муносибати мусбӣ ба мушкилоти ғайричашмдошт оварда мерасонад. Эҳтиромона ба нигоҳ доштани муносибати мусбӣ аксар вақт боиси ҳисси гунаҳгорӣ барои шахсе, ки бо саратон зарар мебинанд. Бисёр вақтҳо онҳое, ки саратон доранд, мубодила намекунанд, ки чӣ гуна онҳое, ки барои тарсидан аз таъсири мусбӣ дарк намекунанд, ки танҳо он вақт онҳоро аз вақт ҷудо мекунанд, ки ҳамаи онҳое, ки метавонанд дастгирӣ кунанд, эҳсос мекунанд.
Баъзе беморон, инчунин дигарон дар фазои оила ва дӯстон, мехоҳанд, ки онҳо қобилияти назорат кардани натиҷаҳои бемориҳои вазнин доранд. Дар ҳоле ки ин метавонад тасаллӣ биёбад, он танҳо дуруст нест.
Проблемае, ки ин гуна системаро фаро мегирад, вақте одамоне, ки саратон доранд, хуб кор намекунанд ва худро барои саломатии бадтарини худ айбдор мекунанд.
Он гоҳ онҳое, ки ба одамоне, ки ба шахсияти онҳо боварӣ доранд, эҳтимол дорад, аз сараш раҳо ёбанд ва мемуранд. Дар ҳақиқат, бисёре аз натиҷаҳои омӯзишӣ байни шахсият ва саратон алоқаманд надоранд.
Ва чанде аз таҳқиқоте, ки ин дастгоҳро дастгирӣ карданд, ошкор карда шуданд, чунки онҳо суст ба роҳ монда шуда буданд.
Масалан, омӯзиши соли 2007 беш аз 1000 нафар бо бемории саратон буд. Он муайян кард, ки ҳолати равонии беморон ба зиндамонии ӯ таъсир нарасондааст. Донишҷӯи олимон ва омӯзишӣ Ясли Ҷин Коин, доктори илм дар Донишгоҳи Пенсилвания дар Мактаби дору, гузориш додаанд, ки натиҷаҳои таҳқиқот ба далелҳои афзоянда, ки асосҳои илмӣ барои пажӯҳиши маъмул намебошанд, ки муносибати эҳсосӣ барои «ғолиб "cancer.
Тадқиқоти илмии бузургтарин ва беҳтарин ба санаи соли 2010 нашр карда шуд. Тадқиқот тақрибан 60 000 нафарро дар муддати на камтар аз 30 сола риоя намуда, барои тамокукашӣ, истеъмоли машруботи спиртӣ ва дигар омилҳои хавфи паҳншавии вирусҳо назорат бурдааст. На танҳо натиҷа дар байни шахсият ва хавфи умумии рутубати пайванд вуҷуд надошт, балки ҳамчунин, ки байни хусусиятҳои шахсӣ ва зиндамондаи беморӣ алоқаманд набуд.
Дар тадқиқотҳо дар соҳаҳои психотерапия ва коҳиш додани стресс, бо тадқиқотчиён назар ба таъсири имконпазир дар зиндамондаи беморӣ тадқиқот гузаронида шуд. Ин тадқиқот натиҷаҳои омехтаеро ба вуҷуд оварданд, ки ба беморон, аъзоёни оила, дӯстон ва васоити ахлоқӣ халал мерасонанд.
Намунаи хуби ин гуна ихтилофот дар таҳқиқотест, ки Дэвид Спител ва ҳамкорони ӯ дар соли 1989 дида мешаванд, ки ин ба фарқияти зиндамонӣ бо як гурӯҳи дастгирӣ алоқаманд аст.
Бо вуҷуди ин, вақте ки тадқиқотчиёни дигар чунин таҳқиқотро анҷом доданд, онҳо натавонистанд натиҷаҳои онро ба даст оранд.
Ҳамчунин, 2004-ро таҳқиқоти омӯзишӣ - яке аз онҳо, ки ба натиҷаҳои таҳқиқоти бисёр таҳияшудаи беморони гирифтори бемориҳои психотерапевтӣ табдил ёфтаанд, зиёда аз 1000 беморон, ки дар натиҷаҳои ниҳоят ғамхорӣ мекунанд, равшан нишон медиҳанд, ки дар табобати бемории рӯҳӣ бо саратонашон. Бо вуҷуди ин, он наҷот ёфт.
Соли 2007, тадқиқотчиёни нав тамоми тадқиқотҳои қаблӣ оид ба тарбияи ҷисмонӣ ва таъсири он ба наҷот ёфтани саратон. Онҳо ошкор намуданд, ки ҳеҷ гуна озмоиши клиникии тасодуфӣ барои зинда мондан ва психотерапия ба зиндамонии бемор таъсири манфӣ расонд.
Бо вуҷуди ин, тадқиқот нишон медиҳад, ки беморони саратон ба иттилоот дар бораи канораҳои худ дар муҳити гурӯҳи дастгирӣ дастрасӣ медиҳанд, инчунин ба онҳо имконият медиҳанд, ки ба гурӯҳҳои дигар кӯмак расонанд ва ба онҳо кӯмак расонанд, шиддат, изтироб, хастагӣ ва коҳиш додани беморонро бо депрессия мубориза баред.
Дар ҳоле ки гурӯҳҳои кӯмакрасон дар беҳбудии сифати беморон нақши муҳим мебозанд, далелҳои ҷиддии илмие, ки ақида доранд, ки гурӯҳҳои дастгирӣ ё тарзи дигари табобати солимии равонӣ метавонанд ба одамоне, ки саратон доранд, дар муддати кӯтоҳ зиндагӣ кунанд.
> Манбаъҳо:
Таъмини пешгирии беморӣ, ки ба муносибати мусбӣ, омӯхтани омӯзиш алоқамандӣ надорад. Ассотсиатсияи психологи амрикоӣ. Январи соли 2008, № 39, №1.
> Муносибатҳо ва КРЕД, Ҷамъияти Кушораи Амрико.
> Психологияи психологӣ дар соҳаи ғизодиҳӣ: Илмҳои гуманитарӣ, даъватҳои ғайриқонунӣ ва доруҳои номатлуб, асбобҳои доруворӣ.