Дар бораи нодурусти маъмултарин дар бораи маризии сар ва далелҳои воқеии онҳо
Тавре, ки ба монанди ришвахӯрӣ одатан, фаровонии доимии онҳо дар бораи онҳост. (Бисёре аз ин афсонаҳо ҳамчун бодиққ мемонанд!) Ин ҷо як афсонаҳои маъмулӣ дар бораи марги сар ва далелҳо дар ақидаҳои нодуруст ҳастанд.
Лис метавонад садақа кунад.
Литсинг ба болҳои вуҷуд надорад. Онҳо наметавонанд парвоз накунанд ва онҳо наметавонанд садақа кунанд. Ба ҷои ин, онҳо бо роҳи тозакунӣ ҳаракат мекунанд. Ин аст, ки чаро муоширати мустақим ба сари роҳ, ба монанди кудаконро дар якҷоягӣ дар якҷоя кардани роҳҳо, як роҳи маъмулӣ барои сирояти мобилӣ аз як шахс ба дигар паҳн мешавад.
Агар шумо мӯйҳои шумо пӯхтае дошта бошед, шумо метавонед ба мастӣ гирифтор шавед, шумо одати хуби гигиении шахсӣ доред ё агар хонаи шумо беэҳтиётӣ бошад.
Гирифтани хатти сарлавҳа ҳеҷ гуна кореро бо гигиенаи шахсӣ ё тоза кардани хона надорад. Ва шустани шустани мӯи шумо, ки ба мӯйҳо, мӯйҳо ( тухмҳои тухмҳо ), ки хеле заифанд ва мӯйро ба мӯй мезананд, халос нахоҳанд кард.
Саратони шадиди кӯдакон маънои онро дорад, ки фарзанди шумо эҳтимол дорад дорои сирпӯш бошад.
Мӯйҳои пӯсида яке аз нишонаҳои маъмулии рангест. Аммо метавонад дигар сабабҳои сақичи ғадуди ғизоӣ, аз қабили dermatitis dermatitis (партов) ё пӯсти хушк бошад. Ғайр аз ин, баъзе кӯдаконе, ки дорувориро доранд, наметавонанд нӯшанд.
Намунаи сарвати мӯй дароз мекунад .
Либа ғамхорӣ мекунад, ки мӯй кӯтоҳ, дароз, тоза ё ифлос аст. Лит дар мӯй, давра, махсусан дар хун ба миқдори сӯзанак мерӯянд.
Шумо метавонед аз литр аз сагу (ва баръакс) метавонед.
Лизро аз сагҳо интиқол додан мумкин нест, ва сагҳо онҳоро аз одамон пазмон шуда наметавонанд.
Линзаи сароб ва интиқоли бемориҳо.
Ин хушхабар ин аст, ки беморӣ паҳншавии бемории паҳншавӣ нишон дода нашудаанд. Он гуфт, ки онҳо метавонанд хеле душвор бошанд. Кўдаконе, ки доруҳои сар доранд, метавонанд шадидан сахттар шуда, аз лабҳо зарар дида, пӯст аз зукоми сироятӣ сироят гиранд. Онҳо метавонанд бепарвоӣ ҳис кунанд ва хоболуд бошанд, чунки онҳо ғизо мебошанд.
Ва албатта, литр барои эмотсионалӣ барои кӯдак ва барои оилааш эҳсосотӣ метавонад.
Барои куштани сирпиёз, шумо бояд ҳамаи молҳои кӯдакро дар халтаҳои пластикӣ тоза кунед ва онҳоро дар як яхкарда ҷойгир кунед ё онҳоро дар қуттиҳои якчанд ҳафта тарк кунед.
Ин якчанд сол пеш тавсия дода шудааст, аммо он имрӯз фаҳмед, ки фишор дур аз муддате дур аз муддати дур зиндагӣ мекунад. Беҳтарин роҳи ҳалли беморӣ дар муҳити шумо аст, танҳо як чизи маҳсулот ва минтақаҳое, ки шумо фикр мекунед, ки фарзанди шумо ба сари вай рехтааст, либосҳои худро ва дастпӯшҳоро бо оби гарм бишӯед ва онҳоро дар мошини гармкунӣ ба қатл биравед ё Нишон.
Кӯдакон эҳтимолан дар мактаб дар мактаб ба сар бароварда шаванд .
Ин як нодурусти маъмул аст, ки шояд аз оне, ки кӯдакон дар синну соли мактаб ба хатари марги марбут ба бемории сараш дучор мешаванд. Дар ҳақиқат, кудакон мекӯшанд, ки каме аз литсанҳо аз ҷойҳо ва фаъолиятҳое, ки эҳтимолан бо онҳо алоқаи бевосита дошта бошанд ё бо ашёи шахсӣ истифода шаванд, аз қабили combs, хоб, дастгоҳҳо ва либосҳо. Сарчашмаҳои маъмултарини бемориҳои сироятӣ дар навбати худ ба мактаб, лагерҳо, нигоҳубини кӯдакон, ҳизбҳои суст ва варзишӣ, аз ҷумла дар дигар ҷойҳо мебошанд.
Инсулин беморие аст, ки хеле заҳролуд ва кӯдаконе,
Ҳақиқат он аст, ки сирпексиҳо аксар вақт тавассути алоқаи саросарӣ паҳн мешаванд, ки ин ба ангеза имкон медиҳад, ки аз як шахс ба дигар шахс сафар кунад.
Азбаски онҳо аз як нафар ба дигар кас намегиранд, интиқол додан мумкин аст, ки чунин чораҳои эҳтиётиро ба монанди истифодаи мубодилаи шахсӣ ва пешгирӣ кардани алоқаи наздик ба роҳ монанд. Тафтиши кӯдаке, ки доруи сараш дорад ё ӯро аз мактаб дур мекунад, то даме, ки табобат оғоз кардааст, зарур нест.
Дар асл Академияи педиатрияи амрикоӣ ва Ассотсиатсияи Миллии Калонсолон мактабҳо тавсия доданд, ки мактабҳо номутаносиби "номаълум" -ро, ки кӯдаконро аз мактаб дур карда метавонанд, то пурра тамом кардани лабҳо ва литсанҳо тамошо кунанд. Табибон имрӯз маслиҳат медиҳанд, ки кӯдакон ба мактаб баргардад, баъд аз табобат барои бартараф кардани сирпӯшӣ ба мактаб баргардад.
Табобати алтернативии табиӣ барои сирояти сари вақт барои бехатарии кӯдакон ҳамеша бехатар аст.
Ҳақиқатан ин аст, ки волидон ҳангоми истифодаи маҳсулоте, ки барои табобати саривақтии саршумории фарзанди худ «табиатан» истифода мешаванд, бояд эҳтиёт бошанд. Бисёр маҳсулоти аз ҷониби Идораи хоҷагии қишлоқ ва маводи дорувории ИМА тасдиқ карда намешаванд ва метавонанд дорои компонентҳо бошанд, аз қабили равғани мухталифи муҳим, ки барои истифода аз кӯдакони хурд тавсия дода намешавад. Пеш аз истифода бурдани маҳсулот дар таркиби кӯдак шумо ҳамеша ба духтур муроҷиат намоед. Ва дар хотир доред, ки ҳеҷ гуна маҳсулот, табиӣ ё не, 100 фоизи аҳамияти марбут ба марги маризӣ ва заҳрҳо.