Истеҳсолот - Сабабҳое, ки ба дандонпизишкӣ бо марги ҳуқуқӣ боварӣ надоранд
Далелҳо бар зидди ҳуқуқҳои ҳуқуқӣ барои мурдан чӣ гунаанд? Дар бораи саломатӣ ва табобати тиббӣ, ки тақрибан ношинос мебошанд, чандин далелҳо вуҷуд доранд, ки оё одамон бояд дар вақти интихоби худ, аз ҷониби худ, аз ҷониби худ интихоб шаванд, то ки азобу уқубати худро дарк кунанд.
Далелҳо идеологӣ мебошанд, ки ба ҷанбаҳои муҳими тамаддун асос ёфтаанд: қонун, дин ё эътиқоди динӣ, ахлоқӣ ва иҷтимоӣ.
Фарқиятҳо дар асоси таҷрибаҳои шахсӣ, системаҳои боварӣ, синну сол, фарҳанг ва ҷанбаҳои дигари инсоният вобастаанд, ки ба ақидаи мо дар бораи ҳама гуна муҳтавои ҳаёт таъсир мерасонанд.
Шумо метавонед рӯйхати протоколҳоро пайдо кунед - далелҳо дар мавриди ҳуқуқи фавт ва марги бо шартан дар ин мақола алоқамандро пайдо кунед ва маълумоти бештарро дар бораи ҳарду тарафҳо ва ҳавасҳо дар қисмати захираҳо дарёбед.
Ҳиссагузориҳои баҳсу мунозираҳо
(Ҳангоми дастрас будан, далелҳо ё оморҳое, ки дастгирӣ ё мухолифати изҳорот дар қуттиҳои пайдо мешаванд).
Консумент: Ҳукумати федералӣ бар зидди ҳуқуқ ба марг муроҷиат мекунад, ҳарчанд баъзе давлатҳо қонунҳо доранд , ки мегӯянд, ки он барои духтурон барои кӯмак ва расонидани кӯмаки фавтида мебошад.
Конс: Дастгиркунии фавтида (худкушӣ ба худкушӣ) дар қаламрави Ҳипбокат вайрон карда мешавад.
Консент: Духтурон хатогиҳои зиёдеро талаб мекунанд, ки бемор метавонад дар ҳақиқат ранҷу азоб кашад ё шояд шифо ёбад, агар ӯ ба фикри дуюм ё табобат табдил ёбад .
Конс: Дард ва азобу шиканча метавонад аз тариқи ғамхории паллиативӣ озод карда шавад.
Кон: Интихоби ҳаёти шахсии худ, арзиши ҳаёти инсонро нишон медиҳад.
Конс: Бисёре аз динҳо ҳаёти худро ба даст мегиранд, зеро боварӣ бар он аст, ки бар зидди Худо (Худо ё иродаи дигаре) хоҳад буд.
Консепсия: Ба роҳ мондани беморон, аз рӯи қонун, барои интихоби марг як уққи сиёҳ аст; он ба сӯиистифода аз система ва қатл кардани қонунигардонӣ оварда мерасонад.
Консентратсия аз суғурта ва дигар пардохткунандаҳо метавонанд боиси пайдо шудани нуқсонҳои табобат шаванд. Ин як далели сақфпазири дигар аст.
Кӯшиш кунед , ки ҳаёти шахсии худро ба даст овардан имконият медиҳад, ки мӯъҷизаҳо ва барқароршавии эҳтимолиро кам кунад.
Консерваҳои табобатӣ ба беморон ба сабабҳои нодуруст муроҷиат мекунанд.
Конс: Пиронсолон имконият надоранд, ки чунин интихобро дошта бошанд, бинобар ин набояд ба ҳар як синну сол муайян карда шавад. (Он чизе, ки даъвати он дар бораи он ки синну сол бояд бошад, набошад).
Конт: Euthanasia аз соли 2002 инҷониб дар Нидерландӣ қонунӣ буд ва баъзе коршиносон мегӯянд, ки ин сабабест, ки ғамхории ками паллиативӣ вуҷуд дорад. Касоне, ки ҳаққи мурданро доранд, ин далелро мегӯянд, ки агар ҳуқуқ ба марг дар Иёлоти Муттаҳида паҳн шавад, пас нигоҳубини паллиативӣ ғайриимкон аст.
Консент: Хароҷоти ғамхорӣ набояд ба далелҳои мурда дохил шавад. Шумо наметавонед пулро бо ҳаёти инсонӣ баробар кунед.
Конс: Ҳаёти зинда барои ҳама чизи зарурӣ барои марговарӣ аст. Одамон набояд ҳаёташонро бигиранд, чунки марги онҳо бо коркарди ҳуҷҷатҳои ҳуқуқӣ муҳофизат карда мешавад.
Кон: Ҳуқуқи фавтида ба андозаи иҷтимоию иқтисодӣ ба он вобаста аст. Агар он қонунӣ гардонида шуда бошад, пас одамони ношинохта фавти пештараро фавран интихоб хоҳанд кард.
(Оморие, ки дар Орегон дастрас аст, ин ҳақиқат намебошад.)