Мо намебинем. Мо бемороне, ки ҷонибҳои манфиатдори ҷаҳон дар соҳаи тандурустӣ ва табобат ҳастанд, хеле одамоне, ки бояд дар марказ ва марказ ва дар тамоми лаҳзаҳои ягон вазифа ё ақидае, ки дар соҳаи ҳифзи саломатӣ иштирок мекунанд, напазиранд.
Ман дар Конфронсҳои тиббии ҳамшафати шарикони Бостон иштирок доштам. Суханварон комилан дониши кофӣ доранд.
Мавзӯи умумии конфронс барои ҳалли самтҳои васеъ намудани самаранокӣ ва самараноки таҷрибаи тиббӣ мебошад. Соҳибкорон барои мизоҷон ва ҷадвалҳо барои намоишҳои ширкатҳое, ки ширкатҳои худро доранд, нишон медиҳанд. Онҳо асосан ба сӯҳбат ба мутахассисон, на ба беморон, зеро аксари мутахассисони соҳаи тандурустӣ ва тиббии ин конфронс иштирок мекунанд.
Ҷамъиятҳои онлайн мавзӯи як ҷаласаи ман иштирок карданд. Аз гурӯҳи беморон ба монанди ACOR ва PatientsLikeMe ба гурӯҳҳои мутахассисони тиб мисли Sermo, ҷамоаҳои онлайн воситаҳо барои мубодилаи иттилоот бо дигарон, ки манфиатҳои шабеҳ доранд. Онҳо роҳи муассирро барои шиносоӣ ва табобат бештар омӯхтанд. Ин иҷлос як панел буд, яъне, чор нафар сухангӯй буд, ки дар бораи мавзӯе,
Мидёт тавассути сессия, модератор ба садҳо нафар аъзоёни шунавандагон табдил ёфт ва пурсид: "Шумораи шумо кадом провайдерон аст?" Пас, "Кадом пардохтҳо?" Сипас "саноат?"
Сипас ӯ ба панели гапгузорон баргашт ва ба ҳаракат даромад.
Салом? Дар бораи мо чӣ? Оё мо беморонро ноаён намемонем?
Бале, ман борхалтаи борхалта доштам. Ман дастамро бардоштам ва даъват кардам, ки "Ва чанд нафар аз мо бемор ҳастанд?" ки якчанд лаҳза аз силсилабандӣ ва издивоҷ аз ҷониби як гурӯҳи панел, ки мо ҳама беморон ҳастем.
Беморон дар муҳокимаи ғамхории солим намебошанд
Масъалаи воқеӣ набуд, ки як нишаст дар конфронс. Проблемаи воқеӣ ин аст, ки ин ҳама дар ҳама ҷо рӯй медиҳад. Ман қуттиҳои бо мутахассисони тиббӣ ва пешвоёни саноатӣ мунтазамро тамошо мекунам ва онҳо ҳамеша ҳайратоваранд, ки мо ҳайрон мешавем, ки мо беморон хеле канорагирӣ мекунем. Ва албатта, чунон ки шумо медонед, ман бовар намекунам, ки мутахассисон беморон ҳастанд, дар тарзи либоспӯшии калима. Онҳо бисёр медонанд.
Барои баъзе сабабҳо, дар ин кишвар кӯмаки тиббӣ ба беморон ва беморон дода мешавад, вале хеле ками беморон.
Беморон дар муҳокимаи сиёсат дар назар намерасонанд
Ин ҷойгоҳе, ки намоён ва эҳтимолан хатарнок аст, мо мебинем, ки дар Вашингтон DC ҷойгир аст, ки дар он қарор қабул карда мешавад. Онҳое, ки барои мо қарор қабул мекунанд, қабули қарорҳои пулӣ мекунанд ва на қарори одамон. Ғайр аз ин, беморон ҳатто каме ба сӯҳбат даъват карда мешаванд.
Ман саъй хоҳам кард. Ман огаҳӣ дар он маросими маргиналӣ идома медиҳам. Мо беморон ҳастем ва мо сазовори овоз ҳастем - дар ғамхории худ, дар ғамхории дӯстдоштаи мо, ва дар қарорҳои бузургтарини он дар бораи он, ки чӣ гуна тандурустӣ ба роҳ монда шудааст.
Метавонед ва бинед
Ман умедворам, ки шумо низ истода истода, ҳисоб мекунед.
Дар идораи духтур, ба пардохткунандагони худ, бо истифодаи воситаҳое, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, беҳтараш ғамхорӣ кунед, дар сӯҳбатҳо оид ба ислоҳот.
Мақсади ман - ҳадафи мо - бояд як рӯз бошад, мо намефаҳмем. Дар асл, мо сабаби он ҳастем, ки системаи тандурустӣ низ вуҷуд дорад. Ин танҳо имрӯз нест.
Ман он орзу дорам.