Пас аз он ки баъзе вақт бо вақтҳои дигар бо фарзанди ягонаи дигар гузаред - ва кӯшиш кунед, ки боварӣ ҳосил намоед, ки кӯдакон дар бисёр давраҳои гуногун инкишоф меёбанд - шумо боварӣ доред, ки кӯдакон нишонаҳои оксигенро нишон медиҳанд. Волидони кӯдак намехоҳанд, ки пинҳон дошта бошанд. Дар асл, онҳо ба рафтори кӯтоҳмуддат ва эҳсосоти кӯдаки фарзандашон чун «зебо» назаранд.
Шумо қароре доред, ки чизе бигӯед . Аммо чӣ?
Дар ин ҷо баъзе роҳҳои ношиносе ҳастанд, ки пеш аз он, ки волидон метавонанд эҳтимолияти эҳёи имконпазирро дошта бошанд, ки кӯдаки зебои онҳо, зебою пурмӯҳтавои онҳо низ метавонад ба таври автоматикӣ рӯй диҳад.
- Саволҳои кушодаи пурсишро пурсед . Волидон баъзан тафаккури кӯдаконро пайдо мекунанд, вақте ки онҳо дар бораи тафаккури худ бодиққат фикр мекунанд. Барои кӯмак ба волидайн ин корро кардан мумкин аст, ки саволҳои кушодаи монанди «Ҷейни аз кӯдакони синну солатон / ҳамсолон дар ин синну сол фарқ мекунад»? ё "Ҷилл бо кадом бозӣ бозӣ мекунад"? Вақте ки волидон ҷавобҳои худро ба назар мегиранд, онҳо метавонанд фаҳманд, ки дар ҳақиқат, Ҷейни пешравии пешравии зӯроварии ӯст, ё ки Jill дар ҳақиқат ягон чизро бо онҳо бозӣ намекунад.
- Нозирони ғайритиҷоратӣ . Ин барои волидон хеле душвор аст, зеро онҳо дар бораи фарзандони худ фикрҳои манфӣ доранд. Тавзеҳи " Билли бояд аз ҳоло сухан бигӯяд " эҳтимол ба зудӣ сӯҳбатро қатъ кунад. Аммо нозирони ғайрирасмӣ метавонанд чашмони худро кушоянд. Масалан, вақте ки тамошо кардани кӯдак дар давоми як соат дар як соат ба гӯши гӯсфандон, шумо шояд фақат қайд карда метавонед, ки "Carly ба ҳар гуна овози баланд ҳисси хеле ҳассос аст ва оё вай ба чароғҳои дурахшон низ ҳис мекунад?"
- Дар бораи таҷрибаи худ сӯҳбат кунед . Сарфи назар аз он, ки фарзандатон яке аз фарзандашро бо мушкилоти инкишофёфта шинохта метавонад, шумо метавонед таҷрибаҳои худро тасвир кунед. Ин ба волидон чизеро медиҳад, ки дар бораи рафтори кӯдакони худ (ё рафтори худ) дифоъ накунанд. Масалан: "Духтари дӯсти ман дар синни чорсола калимаҳоро истифода бурд, то ки ӯро ба як фарзанди пизити солим ҷалб кунад, ҳоло ӯ ба табобатӣ баромад ва ба таври хеле хуб кор мекунад."
- Захираҳо . Агар шумо бо autism шинос шавед, имконият медонед, ки дар куҷо пайдо кардани маълумоти боэътимод, табибони хуб ва терапевтҳо, гурӯҳҳои дастгирӣ ва ғайра. Баръакс, ба волидон мегӯям, ки "Шумо бояд фарзанди худро баҳодиҳӣ кунед", танҳо ба онҳо бигӯед, ки шумо метавонед ҳангоми захираи онҳо ба онҳо захираҳо пешниҳод кунед. Масалан: "Ман медонам, ки шумо дар бораи рушди Самар дар бораи каме нигарон ҳастед; Агар шумо қарор қабул кунед, ки фикри коршиносонро хоҳед, ман ба шумо номҳои як ташаббуси бузурги эстетикии инкишоф медиҳам".
- Ҷанбаҳои мусбии Autism. Баъзе волидайн ҳангоми ба вуқӯъ омадани имкониятҳое, ки кӯдакашон «зараровар» мешаванд, фалаҷ мешаванд. Дар натиҷа, онҳо ташхис ё табобатро пайгирӣ намекунанд - ва дар натиҷаи он, ки фарзанди онҳо имконияти пешгирӣ ва табобати барвақтиро гум мекунанд. Баъзан фалаҷ дар бораи нодурусти оксиген асос ёфтааст. Дар ин ҳолат, шумо метавонед тасаввур кунед, ки дар кадом вазъе, ки фарзандашро бо автогизик эътироф намудааст, муваффақ шудан ба ҳадафҳои муҳим аст. Масалан, "Ҷиягии ман автоматист, аммо ин ба пастӣ поён наёфтааст: ӯ яке аз беҳтарин бозингарони дастаи беҳтарин аст".
- Бале, ҳақиқатест, ки Волидон барои узвият дар Авастия нестанд . Рӯзи баромади модарон барои оксигенҳои кӯдаконаш ба ҳабс гирифтанд ва ба " модарони камера " даъват карда шуданд. Гарчанде, ки ин ақида хушбахтона шуд, волидон аксар вақт боварӣ доранд, ки он чизе, ки онҳо кардаанд, (ё не) сабабҳои инкишофи кӯдаконро ба миён оварданд. Он метавонад ба волидон боварӣ бахшад, ки таъқиби кӯдакон аз сабаби хато нест - ва дахолати баръакси метавонад фарқияти воқеӣ ва мусбӣ диҳад.