Фаҳмидани фарқияти байни салоҳият ва имконият
Мисли ҳама чизҳое, ки дар ихтисоси касбҳои ҳуқуқӣ ва тиббӣ зиндагӣ мекунанд, розигӣ метавонад таҷрибаи каме бештар аз таҷрибаи дар китобҳои дарсӣ бошад. Дар консепсия, беморон ба рухсатӣ (раванди фаъол) барои гирифтани ёрии духтур ё пармакик кӯмак мерасонанд. Дар асл, провайдерҳои тандурустӣ ба таври кофӣ барои иҷозати мустақим муроҷиат мекунанд.
Қабули қарор дар ҳолати фавқулодда бештар аз ҷараёни гузариш мебошад, ки маънои онро дорад, ки парасторони ҳолатҳои фавқулодда амал мекунанд, ки чӣ кор кардан лозим аст ва бемор онро иҷозат медиҳад.
Агар онҳо накунанд. Танҳо аз сабаби он, ки шахс ба амбулатсия табдил меёбад ё ба шӯъбаи ҳолатҳои фавқулодда меравад, маънои онро надорад, ки ӯ бояд аз ҷониби мутахассиси тиббӣ муносибат кунад. Ҳатто агар парасторон беморонро табобат кунанд, ӯ метавонад розигии худро дар муддати ҳама вақт дар раванди бозхонд ... одатан .
Ризоият фаъол нест
Ҳар як китобҳои дарсӣ дар соҳаи тиб дорои як боби розигӣ мебошанд. Ҳамаи онҳо тавсия медиҳанд, ки бидуни розигӣ нигоҳубинкунанда ба бемор нарасад. Намунаҳои баъзан баъзан ба табибони шифобахш метавонанд зарар расонанд. Як сӯзанро дар касе, ки гӯяд, хуб аст, тамошо кунед? Ин батарея аст. Пеш аз ба даст овардани хушбахтӣ ба касе ёрӣ мерасонам ва онҳоро бо онҳо дур кунед? Куштингирӣ.
Барои хондани китоби дарсии тиббӣ ба он монанд аст, ки агар ба назараш хеле вазнин бошад, агар провайдери тиббӣ ба оғози табобати бемор муроҷиат накунад.
Дар назария ин дуруст аст, аммо дар амал, мо бисёр чизро талаб намекунем.
Расм: ин ашхоси амонатӣ барои зане, ки дар қишлоқ шикоят доранд, шикоят мекунанд. Амбулатсия меояд ва пармакикҳо берун мебароянд. Як партизанӣ дили худро дар пойҳои беморон назорат мекунад ва ба саволҳои худ чунин савол медиҳад, ки "Имрӯз чӣ кор мекунад?" ва "Оё шумо ягон мушкилӣ доред?" Дигар партизанӣ ба бемор кӯмак мекунад, ки пӯшидани либосро барои фишори хун фишор диҳад.
Дар ниҳоят, дасти касе ба зери чархи худ меравад, то ба символҳои дилаш ба сандуқи сиёҳ бирасад. Одатан, ба наздиктарин чиз барои иҷозати овозҳо, "Ман ин рангҳоро ба шумо медиҳам, хуб?"
Агар бемор нашавад, табобат давом дорад.
Равған (маслиҳат)
Ҳеҷ як сабабе вуҷуд надорад, ки парламентҳо ва ҳамшираҳои ҳолатҳои фавқулодда барои ҳар як коре, ки мо дар беморхона дорем, иҷозат надиҳем, агар бемор беэътиноӣ кунад ё бо як забон гап назанад, вале ин розигии бесифат номида мешавад ва маҷмӯи қоидаҳои дигар дорад. Не, нигоҳубинкунандагон албатта барои ҳар як қадами раванд розигӣ меёбанд. Мо на ин тавр нестем, зеро ин тавр нест, ки чӣ тавр ҷомеа кор мекунад.
Алоқа танҳо гуфтан нест. Мо ҳатто беэҳтиромона муошират мекунем. Агар EMT аз пластикаи хун рехта шуда бошад ҳам, бемор ба дасти худ иҷозат медиҳад, ки иҷозати истифодаи онро надорад, ки ин изҳоротро беэҳтиром кунад. Ҳамаи мо медонем, ки чӣ рӯй медиҳад ва бо ризоияти тарафайн идома меёбад.
Агар бемор намехоҳад, ки табобат ва розигӣ ба таври мусовӣ анҷом дода шавад, ин ба духтурон чӣ гуна табъид мешавад? Он ғамхорӣ рад кард.
Муносибат кунед
Сабаби дигар вуҷуд дорад, ки розигӣ ҳангоми гузаштан ба он амал намекунад.
Дар ҳолати фавқулодда , эҳтимол аст, ки ғамхорӣ дилхоҳ аст. Ин аст, ки тамоми бино баъд аз розигии масуният: агар бемор метавонад муошират кунад, вай бешубҳа ба кӯмак кӯмак мекунад. Он танҳо барои муайян кардани он аст, ки вақте коммуникатсия имконнопазир аст, вале ин мавқеи аҳамиятноке, ки мо ҳамаи онро мегирем. Шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки табобатро пур кунед, агар шумо ба амбулатсия даъват кунед, дуруст?
Ин стандарти шахсии маъмул номида мешавад. Шахсе, ки оқилона мебуд, табобатро мефаҳмонад, агар он ҳаёти шахсро ба таври назаррас беҳтар ё наҷот диҳад. Ин як стандартҳои ҳуқуқӣ аст ва дар асоси оне, ки ҳакамон фикр мекунад, ки шахси одил чӣ кор хоҳад кард. Дар ҳақиқат, ҳеҷ як шахси оқил ба назар нарасидааст, ки барои чӣ кор кардан лозим аст.
Мутаассифона, меъёрҳои одилонаи инсонӣ ҳамаи моро дар як пораза мегузорад, зеро он фикр мекунад, ки заминаи асосӣ вуҷуд дорад, ва он як асосест, ки мо наметавонем чен карда нашавем.
Равзанаи фаъол
Агар касе намехоҳад, ки бо ӯ муносибат кунад, ӯ набояд чунин гӯяд. Масъалаи он аст, ки мавқеи пешфарзеро, ки мо мегирем, ҳамон ҷое ки мо мепиндорем, ҳама мехоҳанд наҷот ёбанд. Вақте ки бемор ба қароре нарасонад, онро бо назардошти ниёзҳои эҳтиётӣ талаб мекунад. Ин саволест, ки чаро не? Ва ин як қатор саволҳои алоқамандро кушод. Чаро ба бемор намерасад? Оё бемор ба хатари табобат муроҷиат мекунад? Оё бемор метавонад қарорҳои тиббӣ кунад? Оё бемор метавонад қарорҳои тиббӣ дошта бошад?
Қобилият ё имконият
Имконияти фарқияти қонунӣ аст. Ҳар як калонсоле, ки аз қабули қарорҳои худкушӣ худдорӣ карда наметавонад, салоҳ дониста мешавад. Агар шумо 18-сола ва ё калонсолтар дар Иёлоти Муттаҳида бошед ва аз тарафи суд ё ин ки як қисми қонуни мушаххас эътироф карда нашавед, шумо соҳиби салоҳият дониста мешавед. Ин маънои онро дорад, ки шумо қарорҳои тиббии худро қабул мекунед.
Имконияти қобилияти қабули қарорҳои тиббӣ дар лаҳзаи мазкур. Қобилиятнокӣ ҳанӯз ҳам як далели қонунӣ аст, аммо барои он, ки ба нигоҳубинкунандагон имконият диҳед, ки қобилияти дурусти беморонро фаҳманд ва қарорҳои дуруст қабул кунанд.
Мувофиқи мақола дар бораи фаҳмиши коргарони соҳаи тандурустӣ, се марҳила барои қабули қароре, ки беморон бояд қобилияти пур карданро доранд, се марҳила вуҷуд доранд:
- Барои гирифтани маълумот ва нигоҳ доштани он
- Барои он бовар кунед
- Барои он ки иттилоотро ба роҳ мондан, фарогирии хатарҳо ва эҳтиёҷот
Мушкилии пешниҳоди иттилоот дар марҳилаҳои 1 ва 3 фарқияти бузург дорад. Баъзе беморон қобилияти коркарди иттилооти муфидро дар давраи кӯтоҳмӯҳлати ҳолати фавқулодда надоранд. Вақти зарурӣ барои дуруст фаҳмидани ва коркарди иттилоот метавонад камтар аз бемор бошад.
Бесабаб нест
Намуди чизҳое, ки ба таври мӯътадил беморро қабул намекунанд, одатан, зеро қобилияти шахсии қабули қарорҳо ба таври қонунӣ, ё нигоҳ доштани психиатрӣ - 72 соат - дар кадом беморон, ки ба худашон ё дигарон зарар мерасонанд ё кӣ ба таври ҷиддӣ маъюбон ҳастанд, метавонанд барои ҳифзи худ ба ҳабс нигоҳ дошта шаванд. Фасли равонӣ метавонад вазифаи мутахассисони тиб ё равоншиносӣ бошад, аммо асос барои он қонунист.
Аксари бемороне, ки ғамхорӣ намекунанд, дар ҳабс нестанд. Онҳо беморон ҳастанд, ки табибони пармакунӣ ва ҳуҷҷатҳои фавқулодда ҳар рӯз дар паҳнои васеъи эҳтиёҷот мебинанд. Баъзе ҳолатҳои нисбатан хурд вуҷуд доранд. Шитобзаҳои пасти трафики мошин намунаи хуби навъи бемориро доранд, ки эҳтимолан ба кӯмак ниёз надоранд. Вақте ки бемор дар ин ҳолат, ҳатто бо як зарбаи назарногирии зӯроварӣ, мехоҳад, ки ғамхорӣ карданро рад кунад, индекси гумонбарӣ хеле баланд нест. Миқдори имконият, ки бемор метавонад барои фаҳмиши пурраи вазъият паст бошад, чунки хавф паст аст. Беморие, ки зарари хеле кам дорад, ки намехоҳад, ки табобат эҳтимол ба натиҷаҳои манфӣ нарасад.
Ин бемориро бо бемории воқеан потенсиали назаррас ё зарардида, ки вазъияти душвор аст. Дар ин ҳолатҳо, қобилияти беморон барои пурра фаҳмидани вазъият ва қабули қарори иттилоотӣ аҳамияти аввалиндараҷа доранд. Миқдори қобилияти воқеӣ бояд ба хавфи нодурусти қарор мувофиқат кунад. Дар сурати бемор будан бо шадиди пӯст, масалан, имконпазирии фавти дастгирӣ аз ҳабси қафаси сина метавонад боиси норозигии бемор гардад. Шояд вай рад карда шавад, зеро он танҳо ба он маъно нест, ки вай бемор аст.
> Манбаъҳо:
Evans, K., Warner, J., & Jackson, E. (2007). Коргарони соҳаи тандурустӣ дар бораи иқтидор ва розигии медонанд? . Journal Journal Emergency , 24 (6), 391-393. Да: 10.1136 / emj.2006.041293
> Симпсон О. Имкон ва арзёбии иқтидор барои қабул ё рад кардани табобат. Дунёи иқтисод 2011 28 апрел - май 12; 20 (8): 510-3. Да: 10.12968 / bjon 2011.20.8.510