Гарчанде ки имрӯз истифода бурда мешавад, онҳо ҳамон як чиз нестанд
Имрӯз, одамон умуман истилоҳо ва вохӯриҳо бо истифода аз қисмҳои « ҷазби анъанавӣ », ки дар давоми он наҷот ёфтаанд, аъзоёни оила, дӯстон ва дӯстони дар ҳузури шахси фавтида ба ҷубронпулӣ ва ҷубронпулӣ ҷамъоварӣ мешаванд тасаллӣ ва дастгирии оила ва хешовандони наздик. Ин истифодаи ивазшаванда махсусан дар Иёлоти Муттаҳида ва Канада хеле маъмул аст.
Одатан рӯзе, ки пеш аз хизмати ҷазоӣ ва / ё ҷудошавӣ ё ҳамон рӯз гузаронида мешавад, ин қисми хидмати ҷаззоби замонавӣ одатан дар хонаҳои ҷашнвора, қабристон, калисо ё дигар ҷойҳои ибодат гузаронида мешавад, ё ҷои дигаре, ҳангоми бастани хадамот.
Бо вуҷуди ин, техникаи мазкур ин ҷамъоварии муосирро, ки аъзоёни оила, дӯстон ва дӯстони боқимонда дар ҳузури шахси фавтида, ки одатан дар як саҳнаи кушода ё пӯшида ҷойгиранд, - ташриф аст (ҳарчанд ки он метавонад ба назараш номида шавад).
Чй гуна аст?
Одатан, дар хонаҳое, ки аъзоёни оила ё дигар хешовандони наздики хешро пас аз марги шахси наздикаш наҷот дода буданд, дар давоми он вақт оилаи ҷасади мурдагонро нигоҳ дошта, барои ҷудоӣ кашидани ҷияҳояш то даме, ки оила ӯро дафн мекунанд.
Дар тӯли тамоми арӯсҳо, хешовандон, ҳамсояҳо, ҳамсояҳо, коргарон ва дигарон, ки дониши фавтидагон ва / ё оиларо медонистанд, барои бисёре аз чунин сабабҳо ба мо ташриф оварданд: мо ба эҳтироми онҳо ба шахси фавтида ва ба онҳо тасаллӣ бахшидан дастгирии оила ва ҳамдигарро дастгирӣ намоянд.
Ин на он қадар маъмул буд (аз оне, ки 24/7 хусусияти ҳушдорҳо) барои меҳмонони ихтиёрӣ бо «фавқулодда» бо вақти фавтиҳои шабона шабона то аъзоёни оила метавонанд хоб кунанд.
Чӣ гуна вохӯрӣ аз хоб фарқ мекунад
Консепсияи ташрифот, чунон ки дар боло тавсиф шудааст, нисбатан муосир аст ва ба баланд бардоштани шаъну эътибори амалкунандагон, масткунандаҳо ва идораҳои ҷасур дар маросимҳои ҷазбаҳои / ҷаззобии муосир - яъне шахсони алоҳида барои ғамхорӣ ба мурдагон ва назорат кардани ҳама ҷанбаҳои ҷазои онҳо ва / ё ҷудошавӣ - ки дар охири солҳои 1800-ум оғоз ёфт.
Гардишҳо, аз тарафи дигар, ба таври назаррас калонтар ва пеш аз он, ки болоравии масеҳият ба миён меоянд. Дар Келтҳо ва Англо-Саксонон барои мурдагон - эҳтимолан аз сабаби он ки бисёре аз қабилаҳои марбут ба марг ва ҷароҳатҳои бединӣ, ва тарсиданд, ки «арвоҳи шарир» метавонад дар ҷисми худ, ки дар он вақт мавҷуданд, бедор шаванд. (Натиҷаи маъмулии тасодуфҳо, ки наҷотёфтагон дар он ҷо буданд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки шахси воқеан фавтидааст ва пеш аз оне, ки набошад, эҳтимолан як пале бошад).
Новобаста аз он, ки дар айни замон ҳисси анъанавӣ дар тамоми ҷаҳон рӯй медиҳад, аксарияти одамон ба шумо маънои онро мефаҳманд, ки агар шумо ташриф овардед, ки ба бозор ва баръакс муроҷиат кунед.