Мо дар бораи оксиген ва рӯҳонӣ медонем? Билл Ҳейнман, китоби «Autism» ва «Алоқаи Худо», ҷамъоварии анекдотҳо аз волидоне мебошад, ки эҳсос мекунанд, ки кӯдаконашон бо оптимизм бо ҷаҳони рӯҳонӣ алоқаманданд. Дар китоби мазкур бознигарии мусбӣ ба даст омадааст ва якчанд манфиати волидайн. Билл меҳрубонона ҷавоб дод, ки як қатор саволҳо, баъзеҳо аз ҷониби ман ва дигарон ба ӯ бевосита аз ҷониби хонандагон фиристода шудаанд.
Ҳамчун узви ҷамъияти оксиген худ (ӯро бо сирояти Asperger) эътироф мекунад, Билл ба сӯҳбати ғайримуқаррарӣ ноил мегардад.
Саволи: Чӣ тавр шумо қарор қабул мекунед, ки оё воқеаи гузориш қонунӣ, қаллобӣ, ё натиҷаи ҳайратангезӣ ё мушкилоти дигари саломатӣ аст?
Ҷавоб: Дар фаҳмидани ҳақиқати он чизе, ки гузориш дода мешавад, ман якчанд қоидаҳоро истифода мебарам. Аввалан, ба як занги ҳақиқат дар бораи он ки касе дар бораи он хабар медиҳад, вуҷуд дорад? Ба ибораи дигар, он бо ман шуста намешавад, ки касе хабар диҳад, ки тамоми шаклҳои шакар ва шаклҳои автоматикӣ ҳамчун «фариштаҳои хурди Худо» бошанд, зеро ин ҳаёти воқеӣ нест; ва ман фикр мекунам, ки он метавонад тарзи ҳаёти ҷолибро барои шахсият дар спектри, инчунин волидон, парасторон ва омӯзгорон бошад. Ин маънои онро надорад, ки ҳунармандони рӯҳонӣ нишон намедиҳанд, аммо вақте ки он дар озмоишҳои ҳаррӯза ва марҳилаҳои омӯзиши ҳамдигар ва зиндагӣ зиндагӣ мекунад.
Ва дуввум, дар гузорише, ки дар як мавзӯъе, ки аллакай дар кори худ пайдо шудааст, ё ба таҳқиқоти муаллифони дигари рӯҳонӣ мувофиқат мекунад, чӣ гуна аст?
Дар соҳаи солимии рӯҳӣ-равонӣ дар тӯли бист сол, ман дар бораи корҳои дохилии бемории равонӣ барои пайдо кардани «парчамҳои сурх» ё нишонаҳои шаъну шараф дар он чизе, ки касе ба ман мегӯяд, медонам; ки дар он ҷо тадқиқоти ман аст, ин танҳо якчанд маврид хеле кам буд, якчанд мисолҳо.
Аксар вақт, одамон эҳсос мекунанд, ки аз он огоҳанд, ки онҳо танқид нестанд, на танҳо дар таҷрибаи худ, ва касе мефаҳмиданд.
Саволи: Оё ягон тадқиқоте вуҷуд дорад, ки фикру ақидаҳоро дастгирӣ мекунад, ки одамон бе малакаи шифоҳӣ метавонанд ба навъҳои дигари воридшаванда бештар таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд?
Ҷавоб: Танҳо тадқиқоти худам, лекин ба ман, ин маънои онро дорад. Тамоми консепсияи «Алоқаи Худо» ҳанӯз ҳам хеле ва хеле нав аст, ва чуноне ки хонандагони шумо хуб медонанд, одамони дорои маълулиятҳои инкишоф, аз ҷумла оксиген, таърихан дар канори онҳо ҷойгир шудаанд, бадахлоқ шудаанд, бадхоҳона ва зӯроварӣ мекунанд. Ҳамчун фарҳанги ғарбӣ, мо ҳанӯз дар ин маврид «дар он ҳастем», ки чунин шахсон дар «ҳисси худ» арзиш доранд ва метавонанд фикру мулоҳизаҳо, ҳикмат ва ҳунармандиро дошта бошанд; гарчанде ки фарҳанги зеҳнии амрикоӣ ба ин консепсия ниёз дорад.
Барои ман, дар як лаҳзае, ки як қатор ихтисосҳо вуҷуд доранд, аз як нафаре, Бинобар ин, дар як сатҳе, ки мо ва чӣ арзиш дорем: одамоне, ки мулоҳиза, дуо мекунанд ва таҷриба доранд, мехоҳанд, ки ба муқоисаҳои рӯҳонӣ, ки баъзе аз авобаҳои табииро ба воситаи саёҳат ба даст меоранд, ба як ҳаракате, , ва ҳар чиро, ки дидаву пинҳон намебошад, дидаанд.
Ва дар ин ҷо тадқиқоти илмӣ вуҷуд дорад, зеро ман дар Оксиген ва Алоқати Худо нависед.
Илова бар ин, мо медонем, ки ҳассосияти ҳассосии бисёре аз автоматӣ метавонад аз ҳад зиёд ва аз ҳад зиёд азоб кашад; аммо ин метавонад ба қобилияти ҳассосини гуногунфикрӣ дар ҳамон шакл, ки шахси нобино сусту заиф, доғҳои ҷубронпулӣ дорад, қарз диҳад. Умеди рӯҳӣ бо он, ки мо чӣ гуна маълумотро дар бораи сатҳи баланд ва вибраторӣ ба даст меорем; На ҳамаи вурудот ба мо шифоҳӣ ва бесамар аст. Бисёре аз алоқаи симметралӣ баъзе норозигиро талаб мекунанд, ба монанди автоматӣ, ки бо мошини бозичаи тиллоӣ бозӣ мекард; Баъзеҳо фикр мекарданд, ки ин стереотипҳо буданд, ки гӯё autistic, пажмурда ва суст буд.
Аммо хирогиликаи муоширати муоширати мардумро ба назар мегирифтанд, ки ман хабари мардро тасаввур карда будам, ман медонистам, ки ӯ ба падари мурдааш хеле наздик буд ва чандин маротиба хушбахтона бо падараш дар мошини худ машғул буд - мошине, ки ба бозичаи мард баробар буд. Тавре ки марди ёдраскуниҳои падарам (монанди аксҳо ё мураббиёнҳои шахсӣ) буд, бодиққат мошинҳои бозингар барои catalyst барои тасвири визуалии аудиои ин рӯзҳои хушбахт буд.
Саволи: Оё шумо фикр мекунед, ки ягон идеяҳои амалиётӣ вуҷуд доранд, оё барои терапакт ё фаҳмиши беҳтаре, ки аз тадқиқоти шумо меоянд?Ҷавоб: Дар ҳақиқат, ва аввал ва аввалан ин консепсия: "фикрронии ақлонӣ". Ман дар тӯли солҳо шахсоне, ки дар бораи авзои ношоистаи ношоистаи онҳо сӯҳбат намекунанд, бо онҳо сӯҳбат мекардам, онҳо сеҳру ҷазоро беэътино мекарданд, "Мағозаи потенсиалистӣ". Аммо, боз ҳам, як стандарти дугона вуҷуд дорад, ки мо одатан ва ба таври худкор ба ақли одамони ба ин монанд, ба монанди онҳое, ки СПИД ё Лю Герригро ба вуҷуд меоранд, Parkinson, Tourette, Hodgkin ва ҳамин тавр.
Баъзе дӯстони ман барои муоширати алтернативӣ гап мезананд ва фаҳмиши васеи пур аз эҳсон ва рӯъёе, ки аз сабаби он ки дар хомӯшӣ дар оромии ҷудоӣ (як мавҷуде, ки баъзеҳо ба ҳамдигар муносибат мекунанд) ба назар гирифта мешаванд, ошкор карда шуданд. Масъулияти мо ҳамчун волидон, парасторон ва омӯзгорон бо мақсади фарогирии фарогирии мафҳумҳои мифҳо ва стереотипҳо монеъ мешаванд. Мо бисёр чизҳоро омӯхта метавонем.
Қисми дуввуме, ки аз ибтидои бунёдии «ҳисси эҳтиром» меистад, се қадам аст (ё "мӯъҷизаҳое, ки ман онҳоро дар Описсия ва Алоқати Аллоҳ мепиндоранд) ба амал оваранд, ки он метавонад таъсири оқилонаи тағйиротро эҷод кунад. Дар се марҳила оҳанг барои эҳтиром ва эҳтиром муқаррар карда шудааст, ва мо ба мо занг мезанем, ки мо дар муошират бо ҳамкорони худ, инчунин дигарон дар атрофи ӯ бошем.
Саволи: Оё шумо фикр мекунед, ки баъзе аз шавқовар дар китоби шумо ва фикру ақидаи шумо аз эҳтиёҷоти волидайн барои пайдо кардани талантҳои махсус дар кӯдаке, ки қобилияти махсус доранд, пайдо мешавад?
Ҷавоб: Биёед эътироф кунем, ки волидони шахсоне, ки бо автоголик зиндагӣ мекунанд, метавонанд ҳаёти мураккабро қонеъ гардонанд. Ҳеҷ касе, ки ба ман муроҷиат кард, чизеро, ғайр аз имконияти шунидани шунидан, пурсид, ки ҳеҷ чиз ба даст намеояд. Ва ман ягон чизеро ҷустуҷӯ намекунам, ки ба оилаҳои сершумор аллакай маълум нест; Ман фақат он равшанӣ меандешидам, ки ба як равшании оксигене, ки қаблан «пӯшида буд», оварда шудааст. Бинобар ин ҳаракати "оптимизм ва алоқаи Аллоҳ" ҳаракати он нест, ки он аллакай мавҷуд набуд, балки оромона буд.
Ҳамаи кӯдакон хеле гаронбаҳо ҳастанд ва чуноне ки инсоният ҳамаи мо бо тӯҳфаҳо ва талантҳо, новобаста аз он ки мо ҳастем, баракат ёфтаем.
Саволи: Оё дар тадқиқоте, ки шумо анҷом додаед, чизе гуфтаед, ки одамони оксиген аз таҷрибаҳои рӯҳонӣ ва ё паранистӣ нисбат ба дигарон истифода мекунанд?Ҷавоб: Ман боварӣ дорам, ки ҳамаи мо қобилияти ба даст овардани илтифоти рӯҳонии мо, ки дар он ҳар як инсон фатир карда мешавад; ва чизи хубе дар бораи инсон будан аст, ки ин ҳама дар ҳама шакл ба назар мерасад, зеро ҳамаи мофаҳмҳои беназиранд.
Бисёр мушкилоти зиёди неврологиҳо аз дидани ин ҷиҳат худдорӣ мекунанд, зеро онҳо дар фишори ҳаррӯза зиндагӣ мекунанд; ё, бадтар, онҳо худдоранд, ғамхор, қудрати гуруснагӣ доранд ва танҳо бо хушнудии худ мехоҳанд. Шахсоне, ки дар табиат риоя ва эҳтироми табақа доранд; изҳори сипос дуо кардан ё мулоҳиза кардан; амалҳои фолклори, худпарастӣ ва тамаркузи ҳаррӯза, ба андешаи ман, барои беҳтар шудани фаҳмиши худшиносии худ - ин консепсия аз ҷониби дигар муаллимони рӯҳонӣ ва теологӣ дастгирӣ карда мешавад.
Ман инчунин бовар дорам, ки шахсони алоҳида, ки ба ҳаётҳои хеле душвор, ба монанди онҳое, ки бо autism таваллуд шудаанд, ба ин корҳо пеш мераванд, ва танҳо ба ин ҷаҳон барои бе ягон муҳофизат ё ҷуброн кардан, ба онҳо халал нарасонанд. Ман даҳҳо волидайн дорам, ки ба ман гӯянд, ки онҳо беҳтар аз онҳо ҳастанд, зеро онҳо ҳоло рӯҳонӣ ҳастанд, ки онҳо пештар аз ин набуданд, зеро фарзанддорони кӯдаки навзод.
Бисёре аз волидони дигар хабар доданд, ки кӯдаконашон ба онҳо пеш аз таваллуд интихоб карда буданд.
Дӯсти ман Майкл онро беҳтарин дар Autism ва пайвастшавӣ ба Худо мепазирад, вақте ки ӯ «тамоми ҷон дар ҷисми шиканҷа» мебошад, ки ӯ дар бораи он чизи оддӣ гап мезанад; ҷубронпулии ӯ дар ҳақиқат дастрасӣ ба Худо ва ба зудӣ ба саволҳои хомӯшонааш дар ҷодаи ҳисси доғи ҷаҳонӣ ва ҷойи он дар он аст.
Майкл мегӯяд, ки одатан «ҷонҳои шикастан дар тамоми баданҳо» ин гуна посухҳо ба дигарон танҳо баъд аз он расидаанд, ки маълум аст.
Саволи: Чӣ тавр шумо фаҳмидед, ки "оптимизм ва Худо алоқа?"
Ҷавоб: Ман ҳамеша дар шароитҳо ва рӯйдодҳое, ки фаҳмиши оқилона ё мантиқии илмиро манъ мекарданд, ман ҳамеша бо консепсияе, ки инсоният ҳама гуна ҷавобҳоро надида буд, таманно менамуданд. Ва ман хушбахт будам, ки дар оилае, ки чунин чизҳо метавонанд бо таври ошкоро муҳокима карда шаванд ва бо тааҷҷуб афтанд, беэътиноӣ накунанд.
Ман дар бораи он ки "Алоқаи Худо" -ро дар кори ман чун машваратчии австралия дар бораи тақрибан шаш сол ё пеш аз он медонам, огаҳ кардам. Дар айни замон, ман дар як ҷамоатҳои ҳамҷавор дар Пенсилвания дар якчанд машваратҳо якчанд гуруҳҳои мухталифро мушоҳида карданд. Бо вуҷуди ин, ман ба назар гирифта шудам, ки дар бораи он ки шахсоне, ки бо онҳое, Як қатор мавзӯъҳо ба монанди эътироф кардан (донистани он, ки пеш аз он ки воқеан иҷро шуда буд) зоҳир мегардад, телескати (мубодила ё тамос, тасаввурот ва тасвирҳо бо дигар), муоширати ҳайвонот (истисноӣ ва тарҷумонии "ҳайвонҳо" аз дохили он ё бо ҳайвоноти фермерӣ), якҷоя бо шахси дӯстдошта дар Рӯҳ, одатан бамеъ (диққати пурқувват дар рассоми ҳалокшуда ва дониши қаблӣ, дар бораи ҳаёти онҳо), тасвирҳои ҷисмҳои рӯҳонӣ ("қобилиятҳои"), , шахсони алоҳида, ки аз ҷониби баъзеҳо фариштагон тасвир шудаанд.
Ман мефаҳмам, ки барои онҳое, ки пешгӯи карда буданд, ин таҷрибаҳо хеле маъмуланд, табиӣ буданд, аз ҳад зиёд.
Ман дар бораи ин мавзӯъҳо бештар фаҳмидам, ман фикр мекардам, ки "Гӯшаи ман, агар ман инро мебинам, танҳо дар як ҷуфти ҳамсарон дар Пенсилвания", ки дар қаламрави кишвар чӣ рӯй медиҳад ». "Ҳушдорҳо" бо роҳи почтаи интернетӣ ва постҳои паёмҳо ва ман хушбахти маро аз даҳҳо ва даҳҳо волидайн ва мутахассисоне, ки маро аз таҷрибаҳои худ ба ман хабар доданд, шоданд. Одамон садҳо километрро, ки ҳеҷ гоҳ пеш аз вохӯрӣ намефаҳмиданд, ҳама чизи ман ба мавзӯъҳои якхела буданд.
Ин модда асосҳои таҳқиқоти худро дар таркибҳои Autism ва Алоқати Худо ташкил карда буд, аммо ман метавонам ба шумо гӯям, ки ин танҳо танҳо нимпазирии фарбеҳро дорад.
Дар натиҷа ҳамаи чизҳои омӯзишӣ, ман низ вазифадор шудам, ки тағироти рӯҳонии худро гузаронам. Ман аввалин унсури корӣ барои китоби Autism ва Clairvoyant Connection будам, вале ман зудтар фаҳмидам, ки он бештар аз он изҳори миннатдорӣ кардааст; ки ман бо оилаҳои пурмуҳаббат рӯ ба рӯ мешавам, аксар вақт ҳисси маънавӣ ё динии масъулият ҳис мекунанд, ва ман медонистам, ки ҳеҷ як унвони ғайримусулмонӣ ва Пайвастшавии Худо вуҷуд надорад.
Саволи: Шумо дар ин бора чӣ кор мекунед?Ҷавоб : Якум, фаҳмед, ки ин ҳама ба шахсоне, ки бо автогизин алоқаманданд, нисбат ба ҳамаи шахсони алоҳидаи нафаскашӣ татбиқ намегарданд. Дуюм, биёед эътироф намоем, ки барои бисёри одамон воқеан воқеан вуҷуд дорад, ва дар он ҷо ҷомеи халқе, ки ин таҷрибаро мубодила мекунанд, шумо танҳо нестед.
Сеюм, иҷозат диҳед, ки мақсадҳои худро тасдиқ кунед, агар шумо шахси инфиродӣ, волидайн ва ё касбӣ дошта бошед - дар ҳамкорӣ бо ҳамкорон ҳамкорӣ кунед, эҳсосоти дигаронро эҳтиром намоед, то эҳтиром ва эҳтиромро нисбати дигарон аз ҳудуди ба монанди ногузир ва сахт, назорат аз болои автоматӣ. Ва ниҳоят, ба шахсияти худ эътироф кардани он, ки ҳаёташ ноком нест; ки ӯ дӯст дорад, ва ҳосили он дар қудрати олӣ пайдо мешавад - на чизе ба тарсу ваҳшӣ; ва ҳамаи мо вазифаи худро дорад, ки ба тӯҳфаҳоямон ва талантҳо кор карда, барои хизматҳои хубу бебаҳо ба дигарон.
Саволи: Лоиҳаҳои наздиктарини шумо чӣ гунаанд ва чӣ гуна одамон дар бораи онҳо дар тамосанд?
Ҷавоб: Ман дар раванди муттаҳидсозии якумин кишвари автономиявие, ки дар Пенсилвания ба вуҷуд омада истодааст, ҳастам. Мо аллакай аз моҳи марти соли 2006 бо намояндагони соҳаҳои минтақавӣ ҷойгир карда шудааст; ҳоло мо ба ҳамоҳангӣ меомӯзем, ки барномаи таълимии оптикӣ ба кормандони соҳаҳои солимии равонӣ, ки ба кӯдакон ва наврасон бо оксиген кӯмак мерасонанд.
Ин имкониятест, Мо низ пешакӣ конфронси аврупоии пешазинтихоботӣ, ки ба таври мустақилона ё бо ҳамроҳии шахсоне, ки бо оксиген пешниҳод мекунанд, барои омӯхтани дигарон аз «даруни хона» пешниҳод карда мешаванд.
Ҳуҷҷати дар асоси Описизм ва Алоқати Худо алоқаманд аст.
Ман якчанд моҳ пеш аз он ки китобе аз ҷониби филми ҷолиби ҷолиб, Teo Zagar нашр шуда буд, ки филми зебоеро номгузорӣ кардем, ки дар бораи Mind Games, як ҳикмати муҳаббат дар бораи духтуре, ки гирифтори бемории вазнин ва терминал аст, ки рӯҳан мехоҳад, ки аз ӯ беҳтартар бошад мақсад Ин якчанд солҳо банақшагирӣ, омодагӣ ва истеҳсоли маҳалро мегирад.
Ва ман як китоби пайравӣ ба Autism ва Алоқати Худо, ки бештаринро дар бораи интегрегона мефиристанд; Ман нақша дорам, ки консепсияҳоро дар китоби аслӣ бардоранд, вале таҳаввулоти ҷиддӣ ба даст меоранд. Масалан, агар баъзе автомашинаҳоро бо ҳайвонот тамаркуз кунанд, он гоҳ ки ҳайвонҳо мегӯянд, ки чӣ гуна аст ва чӣ гуна метавонад ба мо дигар хел таъсир кунад.
Укмомҳои шумо ҳамеша бо ман ба воситаи вебсайти ман тамос мегиранд. Ташаккур барои имконият барои муҳокима кардани кори ман ва тадқиқот!