Яке аз нишонаҳои оксиген ин тарзи пешгӯинашаванда мебошад . Бисёре аз одамон дар тамошобин ҳаёти беасос доранд. Онҳо ҳар рӯз дар як шабонарӯз хӯрок мехӯранд, дар як вақт ҳамзамон шабоҳат ба як бистар мегузаранд, тобистон ё зимистон ҳамон либосҳоро мепӯшанд ва дар ҳамон як тартибот, дар ҳамон як ҳолат, бештар ва бештар иштирок мекунанд. Роҳҳо стрессро кам мекунанд, ки метавонанд барои бисёр одамон дар спектри мушкилоти ҷиддӣ бошанд.
Гарчанде ки бо тарзи одилона ва пешгӯишаванда нодуруст аст, он метавонад ба нигоҳ доштани мушкилот, ҳатто вақте ки ҳатто хурдтарин чизи хастаро ҳис мекунад. Агар яхдон бозистад, чӣ мешавад? Автобус дер аст? Гӯшаи шумо баста мешавад? Дар ҳоле, ки ин гуна фалокатҳо нисбатан каме метавонад ба шиддати норасоии роҳҳои ҷудогонае, ки ба шахсе таъсир расонанд, эҳсос кунанд.
Он инчунин метавонад бо кӯдаки (ё калонсол) зиндагӣ кунад, ки дар бораи рафтор ва афзалиятҳои худ мутлақ аст. Ҳақиқат ин аст, ки ҳаёт - ниёзҳои неврологӣ барои гуногуншакл - ба даст оварда мешавад. Новобаста аз он, ки мо ба чорабиниҳои ҳаёт, ба монанди тӯйҳо ва ҷашну маросимҳо, мубориза бо ҳодисаҳои бузурги обу ҳаво, ё истироҳати истироҳати берун аз шаҳрҳо, мо аксар вақт талаб карда истодаем, ки ба вазъият мувофиқат кунем, қонеъ гардонем ва мувофиқ бошем.
Аксар вақт, синфхонаҳо ва барномаҳо барои кудакон ва калонсолон бо оксизҳо таъсис дода мешаванд, то ки имконияти зиндагии худро пешакӣ муайян кунанд ва мувофиқа кунанд.
Нақшҳои видеои фиристода мешаванд ва ба дақиқа пайравӣ мекунанд. Интизорӣ ба вуқӯъ меояд ва таҷрибаҳои нав ба ҳадди ақал нигоҳ дошта мешаванд. Ҳамин тавр, дар бисёр хонаҳо, ки барои таъмини муттасил фароҳам оварда шудаанд, дуруст аст. Ин роҳи бузургест, ки эҳсосоти худро дар як ҳамлаи бегона нигоҳ дорад, аммо албатта, вақте ки «мусибат» ба вуқӯъ мепайвандад, (чунон ки дар шакли ҳар чизи аз вақти барвақт баромадан ба ҳолати грипп), одамоне, барои идоракунии эҳсосоти худ ё талаботи вазъияти нав якчанд захираҳо доранд.
Дар натиҷа, муаллимон ва падару модарон аксар вақт ба ҳайрат меоянд, ки одатан оромона, камбағал будани кӯдаки аз партофташуда ба он чизе,
Маслиҳатҳо барои кӯмак ба кӯдакон бо Опсиизм Иҷро намудани қобилият ва барқароркунӣ
Азбаски қобилият ва устувории малакаи пуриқтидор барои ҳаёт пуррагӣ (ҳатто ҳатто берун аз ҷойгоҳи институтсионалӣ), муҳим аст, ки омӯзиш ва таҷрибаи ин малакаҳоро омӯзем - ҳатто агар ин кор душвор ё нороҳат бошад. Бо дарназардошти ин, дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо барои эҷоди тавонмандӣ ва устуворӣ бе ташаккул додани эҳсосоти эмотсионалӣ барои худ ё шахси дӯстдоштаатон бо оксиген ҳастанд.
- Кор дар бораи малакаҳое, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки дар якҷоягӣ дар ташвиш ва норасоии худ фикр кунанд. Ҳақиқат ин аст, ки аксари одамоне, ки бо оптикӣ кор мекунанд, мехоҳанд чизҳои худро коркард кунанд - ва ҳангоми бо назардошти эҳтимолияти онҳо, онҳо метавонанд азият кашанд. Агар шумо бо онҳо шитоб накунед, вазъият ба ҳамдигар дучор меафтад - ва шояд бо баргаштан ба реҷа хотима хоҳад ёфт. Новобаста аз он ки шумо мулоҳиза мекунед, мулоҳиза кунед, нафаси чуқур ё нуқтаи назари оддӣ, ба шумо барои сабр ва оромии мусбӣ нигоҳ доред.
- Фосила дар фосилаи шахсӣ ё ошкоро дар амал татбиқ карда мешавад. Чизе, ки шумо кӯдаке пешкаш кардаед, ки дар велосипедони аввалини худ дар мобайни кӯчаҳои бандаро машғул накунед, шумо бояд дар мобайни маркази фароғатӣ ва устуворӣ амал накунед. Хона ё хонае, ки дӯсти қобилияти дарккунӣ дорад, барои оғози хуби ҷои кор аст. Дар ҷаҳон, шумо бо ҳукмҳои дигарон рӯ ба рӯ мешавед, ки дар бораи он чи шумо мекунед, чӣ гуна фаҳмед ва чаро ин корро мекунед.
- Модул ва амалҳои ҷавобҳои мувофиқи дилхушӣ ё боришот. Албатта, шумо медонед, ки ҳар як шахс бо нотавонӣ рӯ ба рӯ мешавад ва бояд ба ҳақиқат бипайвандад, аммо фарзанди шумо бо машаққати оксиген шояд намедонад. Ин барои тасаввуроти ногузир ё воқеан мувофиқ ва ҷавобҳои муносиб кӯмак мекунад. Барои мисол - "Ҳа Не, ман аз ғаллоти дӯстдоштаи ман ҳастам! Ман хеле ғамгин ҳастам! Ман чӣ кор мекунам? Hm" Шояд, ман барои тоқатбахш барои хӯрока барои хӯрок хӯрдам. он хуб мешавад, дертар, ман дар дафтар ман ғалладонаро мефиристам ». [Иҷлосия: ҳикояҳои иҷтимоӣ ҳамчунин метавонад барои кӯдакон бо оксиген барои ҳолатҳои душвор кӯмак расонад.]
- Ҳангоми иваз кардани талабот ба таври равшан ва осон ба амал бароварда, оҳиста-оҳиста сар кунед. Мехоҳед, ки ҳама чизро таҳаммул кунед. Ҳангоми коркарди функсионалӣ, ин ба он вобаста аст, ки бо вариантҳои махсус барои интихоби он шурӯъ шавад. Барои мисол: "Ман хеле ғамгин ҳастам, мо сагҳои гармро, ки шумо барои хӯроки интизорӣ интизор нестед, шумо бояд ноумедӣ бошед. Оё шумо мехоҳед, ангушти мурғ ё хамбургонро ба ҷои худ бихаред?"
- Вазифаҳои маҳдуд, аз қабили коҳиш додани кӯшишҳо барои амалисозии функсияҳо интихоб кунед Тағйироти асосӣ барои ҳамаи мо душвор аст. Пас вазъиятро барои таҷрибае, ки ба шумо ва кӯдакони шумо бо уқёнус (интихоби хӯроки нав, барои хӯроки нисфирӯзӣ, пӯшидани либоси дигар, ва ғайра) таҳдид кунед, интихоб кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо вақт ва қувваи кофӣ доред, ки якҷоя бо раванди якҷоя кор кунед - ва баъзан рӯй медиҳад, барои ноком шудан ва боз кӯшиш кунед.
- Ба дигарон кӯмак расондан барои дастгирӣ ва устувор будан. Дар ҷаҳони воқеӣ волидайн на ҳама вақт барои дастгирӣ ва мусоидат намудан ба осонӣ ва устуворӣ - ва дигарон аксар вақт ба омехта дохил мешаванд. Ба қадри имкон, шарики худ, бародарони шумо , духтурон ва дигаронро дар ҳолатҳои воқеӣ ё соддае, ки аз реҷаи оддии ҷудошуда бармеоянд, ҷалб кунед. Онҳо мехоҳанд ё мехоҳанд? Кадом қарорҳо қабул карда мешаванд, ки ба нигарониҳои дигарон нигаронида шудаанд?
- Дар ҳолатҳое, ки шумо ба онҳо лозим аст, омодагӣ кунед. Ҳатто бо омодагӣ ва таҷриба, тағйироти ногаҳонӣ беҳтарин моро азият медиҳад. Ҳар вақте ки шумо метавонед ин имкониятро омода кунед. Масалан, шумо метавонед фикр кунед, ки фарзанди шумо фарзанди шумо метавонад ба озмоишгоҳи нав тайёр кунад ё баъдтар ба хоб рафтан гирад - аммо омилҳое, ки аз хастагӣ ба ҳадди ақлу эҳсос ба ҷӯйҳои банақшагирӣ метавонанд ба роҳ монанд. Вақте ки ин ҳодиса рӯй медиҳад (ва он хоҳад буд), Нақшаи B мавҷуд аст, ба монанди "мо хӯрок мехӯрем!"