Нақшагирӣ муҳим аст
Аз ҳама саволҳое, ки ман ба ман дода шуда будам, "Чӣ гуна ман дар давоми даҳ дақиқа сеҳр бехатар ҳастам?" шояд яке аз шарикони ман бошад. Ягон чизи нодурусте бо як зани ҷинсӣ ҳомиладор нест, агар шумо дар бораи он маъно ҳастед.
Он ҳамеша маро ба ҳаяҷон меорад, вақте ки одамон мехоҳанд, ки ҳаёти ҷовидона ва зебо бо ҷомиа бехатар созанд. Мебинем, ки муносибатҳои дуҷонибаро, ки ҳамзамон дучори озмоишҳо мебошанд, нисбат ба ҷинс дар муқобили ҷинсӣ хатарноктар аст.
Бо вуҷуди ин, он на танҳо аз муносибатҳои якҷоя якбора, ки аксарияти одамон дар ҷомиа муҳофизат мекунанд, хеле хатарноканд.
Масъалаҳои асосӣ дар вақти кӯшиш кардан ба як даҳони бехавф, ҳамон тавре, ки ҳангоми кӯшиши алоқаи ҷинсӣ осонтар аст. Шумо бояд дар бораи санҷишҳо ва ҷинсҳои бехавф пешакӣ сӯҳбат кунед, то ки шумо метавонед сатҳи баланди марбут ба хатарҳои марбут ба фаъолияти ҷинсӣ дошта бошед. Пас, вақте ки ин кор тамом шуд, шумо метавонед бевосита дар бораи чӣ гуна фаъолиятҳое, ки ба ҳама шавқоваранд ва бо онҳо машғуланд, бевосита сӯҳбат кунед.
Дар баъзе мавридҳо масъалаҳои марбут ба амалҳои зарурӣ дар бораи он, ки кӯшиш кунед, ки даҳякаи бехавфро ҳис кунед:
- Ҳар як инсон бояд ҷабҳаи бехатариро амалӣ кунад, ҳатто агар ду нафар " fluid-bonded "
Хавфи ифлос кардани шарики сеюм ба моеъи ҷисмонӣ аст, вақте ки ду шарикони гидротехникӣ ба рафтори ҷинсии номатлуб машғуланд. Бинобар ин, барои он ки ҳама гуна монеаҳо барои ҳамаи фаъолиятҳои ҷинсӣ фароҳам оварда шаванд, ин фикри хуб аст. Ғайр аз ин, дар бораи ҳар гуна ҷинсии бехавф барои ҳама одамон кӯмак мекунад, ки ба таври возеҳ саъй кунанд. Он ба хатари касе монеа мешавад, то ки онро дар ҳолати зарурӣ истифода барад. Он ҳамчунин ба шумо хотиррасон мекунад, ки ҳангоми иваз кардани шарикони ҷинсӣ муҳофизати нав истифода мешавад.
- Амалиёти нав, монеаи нав - истисноӣ нест
Ҳамчуноне, ки агар шумо бо як шарики ҷинсӣ алоқа дошта бошед, агар шумо ҳис кунед, ки ҳар вақт шумо амалҳои ҷинсиро мекобед, ба шумо лозим аст, ки монеаи навро истифода баред. Ин маънои онро дорад, ки агар шумо аз алоқаи ҷинсӣ ба даст афтед , ё баръакс, шумо рифола тағйир медиҳед. Шумо инчунин бояд рифола тағирот кунед, агар шумо аз як шарик ба сӯи дигар гузаштан ҳаракат кунед. Шумо бояд ҳангоми вуруд ба ҷинси шифобахши шахсе, ки нав аз нав баргардад , баргардад. Дар гармии лаҳза, он метавонад фаромӯш кунад, ки шумо танҳо монеаҳоеро барои муҳофизат кардани худ намекунед. Шумо инчунин онҳоро истифода мебаред, то ки одамонро бо хоб рафтан муҳофизат кунед. Шумо намехоҳед, ки ҳамроҳи ҳамкоронатон бо моеъҳои ҳамдигар якчанд маротиба аз худ намоиш диҳед.
- Барои ба ҳар як шахс ҷалб кардан, ранг кардани ранг / ранг / рангҳои гуногунро баррасӣ кунед.
Баъзан душвор аст, ки пайравӣ ба касе, ки ба коре, ки кард, рафтор мекард. Пур кардани тасвири ҷолиби рангаи рангӣ метавонад кӯмак кунад. Масалан, дастпӯшакҳо ва рифолаҳои алоқаи ҷинсӣ бо алоқаи ҷинсӣ бо шарикони A, дастпӯшакҳои сиёҳ / рифола барои алоқаи ҷинсӣ бо шарикии B ва дастпӯшакҳои рентгенӣ барои алоқаи ҷинсӣ бо шарикони C. Эҳтимол каме хатари гузариши чуқур вуҷуд дорад. Ғайр аз ин, шояд душвор бошад, ки дар он гармии лаҳзае, ки дасти, забонҳо ва дигар қисмҳои бадан ба шумо таъсир мерасонанд, пайравӣ кунед. Аммо шумо метавонед бехатарии худро ҳис кунед, вақте ки ҳамаи онҳо дар ранги якум (ё нимтил) ранг мешаванд.
Албатта, бемориҳои тавассути роҳи ҷинсӣ гузаранда танҳо як чизест, Агар шумо як ҷуфти ҳамсар ҳастед ва шумо фикр мекунед, ки шахси сеюмро ба бистаратон даъват кардан лозим аст, боварӣ ҳосил кунед, ки дукарат шумо чизи дигаре ҳастед. Ғайр аз ин, шумо бояд пеш аз он, ки шахси сеюм иштирок кунад, бояд ҳадди аққали физикӣ ва эҳсосоти худро баррасӣ кунед. Шумо инчунин бояд нақша кунед, ки чӣ гуна ба шумо чӣ кор кардан лозим аст, агар яке аз шумо дардовар ва ё хашмгин шавад ва таҷрибаи қатъиро талаб кунад. Истифодаи чорчӯбҳо бо ҷуворимакка барои муносибати шумо хуб аст.
Бо вуҷуди ин, шумо намехоҳед, ки чизеро, ки онро иваз мекунад, ба охир расонед.
Ниҳоят, фаромӯш накунед, ки "меҳмонони махсус" як шахс аст. Онҳо бояд бо эҳтиром муносибат кунанд. Муҳим он аст, ки онҳо аз онҳо пурсанд ва гӯш диҳанд, ки маҳдудиятҳои онҳо низ. Мисли дигар таҷрибаҳои ҷинсӣ, ҳама бояд эҳтиёт ва бехатарии худро ҳис накунанд ва ҳамчунин ҳа, бигӯянд.