Имрӯз, шавҳари ман бо дӯсте, ки писари мо Томро мешиносад, бо овози баланд гап мезанад. Том 14 аст, ки дорои оксигенҳои баланди оптикӣ ; ӯ шифоҳӣ, гуворо, вале равшан "гуногун" аст. Шиносоӣ дар бораи маҳалли истиқомат дар наздикии калонсоли калонсолон бо автомобилҳо шунида шуд ва ба шавҳараш қайд кард. Фикри он буд, ки он метавонад барои писари мо дар оянда дар интихоби хуб бошад.
Шавҳари ман ба ӯ миннатдор буд, вале бигзор ба ӯ фаҳмонад, ки писари мо бо мо зиндагӣ мекунад, ҳадди аққал барои ояндаи пешгӯишаванда (агар ӯ бодиққат ба коллеҷ рафтан ё дигар интихоби тарроҳӣ ё касбӣ, ки ӯро аз минтақа берун мекунад ). Агар ин маънои онро дорад, ки мо метавонем ӯро барои ёфтани манзил ё дигар вазъияти зиндагӣ дар наздикӣ кӯмак расонем, ва онҳоро лозим аст, ки дастгирӣ кунанд.
Ин идея ба ҳайрат шинос буд. Аммо мо барои тарзи фикрронии мо якчанд сабаб дорем.
Якум, он табиатан ва муқаррарӣ аст, ки аъзоёни наслҳои гуногун дар якҷоягӣ дар як оила зиндагӣ мекунанд. Баъд аз ҳама, фикри он, ки шахси алоҳида танҳо ба худаш бармегардад, ки танҳо як хона бунёд кунад ва ҳар як тарзи зиндагии ҳаррӯзаро идора кунад, дар ҳақиқат хеле муосир аст (ва дар фикри ман, махсусан дилхоҳ маъқул нест). Пеш аз ҷанги дуюми ҷаҳонӣ, он хеле маъқул буд ва ҳатто имрӯз бо кори хеле душвор ба воя расида, аксари кӯдакони калонсол бо волидайнашон ба синну соли худ ва берун аз он зиндагӣ мекунанд.
Бисёр одамон, autistic ё " невотипликӣ ", танҳо фишори ҳаётро танҳо бо масъулият барои кор, харид, пухтупаз, тоза кардан, хароҷот, таъмири хона, таъмири мошин, машғулиятҳои иҷтимоӣ, сафарҳои сафарӣ ва ғайра зиёд мекунанд. Ҷанбаҳои бузург чӣ гунаанд?
Дуюм, дар ҳоле, ки сифати баланд, вариантҳои дастгирӣ барои калонсолоне, ки бо autism доранд , онҳо чандин ва дур доранд.
Ҳеҷ чизи мо дар паҳлӯи мо нест. Ва ҳатто вазъияти хуб метавонад вақти худро тағйир диҳад, зеро кормандон бармегарданд ва сокинон омадаанд ва мераванд. Бо гузашти вақт, писари мо дар 20-солагӣ аст, имконоти зиёде мавҷуданд; Ҳоло бошад, фикри як гурӯҳи хона ё ин гуна монанд як бор ташвишовар аст.
Сеюм, мо сахт меҳнат кардаем (ва давом медиҳем, то ки ба писарамон кӯмак расонем, ки бо ҷамоати маҳаллии худ пайваст шаванд). Мо дар шаҳраки хеле хурд зиндагӣ дорем ва пас аз се сол ӯ медонад ва аз ҷониби бисёриҳо маълум аст, ки ӯ мунтазам бо онҳо муносибат мекунад. Китобхонаҳо, ҷустуҷӯҳо, ҳатто миллати дар ванна bowling номи худро медонанд, тафаккури ӯро фаҳмед ва бо ӯ муошират карданро омӯхтед.
Дуюм, Том ба ҷои муколамаи ҳақиқӣ дар ин ҷамоа оғоз мекунад, алалхусус барои малакаҳои мусиқии худ. Ӯ аллакай ҳамчун қобилияти худ ҳамчун кастрюкои ҷазиро шинохтааст, ва ӯ бо зудтарин шаҳр бо бозӣ бозӣ хоҳад кард. Ин на аз он сабаб аст, ки Том ба таври шоиста, балки барои он ки қобилияти ӯ ва қобилиятҳои шабакавии моро имконпазир месозад, ки ӯ бо ӯ вохӯрад, ҳамкорӣ кунад ва ба баъзе аз пешвоёни мусиқӣ дар ҷомеаи мо шинос шавем. Агар ӯ шаҳрро тарк кунад, ҳамаи ин пайвастҳо - ва эҳтироми он ӯ дастнорас аст.
Панҷум, мо соҳиби писарамон ҳастем. Мо фаровонӣ ҳастем ва мо нақша надорем, ки ҳаракат кунем. Ӯ шустушӯӣ ва кори либосро ба даст меорад, сагчаҳои хӯрокхӯриро ғизо медиҳад ва умуман ғамхорӣ мекунад ва дар гирду атроф кӯмак мекунад. Мо ягон чизеро аз даст надиҳем, ки бо ҷамоаҳои дигар бо одамоне, ки ӯ ҳеҷ гоҳ вохӯрда зиндагӣ намекард.
Ниҳоят, мо мехоҳем, ки писари мо барои хонае дошта бошад, ки дар он ҷо худро ҳис мекунад ва дар куҷо шинохташуда ва дӯст медорад. Имрӯз ӯ ба мо муроҷиат мекунад. Дар ояндаи наздик вай метавонад шарики ҳаёт, дӯстон ё роҳнамоии дигар пайдо кунад. Агар не, дар муддати тӯлонӣ, мо мефаҳмем, ки ӯ дар як ҷамоа зиндагӣ мекунад, ки ӯ барои аксарияти ҳаёташ зиндагӣ мекунад.
Агар ӯ ба он ниёз дошта бошад, мо метавонем аллакай баъди ба даст овардани кӯмаки шахсӣ ва молиявӣ метавонем таъсис диҳем. Агар ӯ ба он ниёз надошта бошад - хуб аст, ҳеҷ чиз гум нахоҳад шуд.
Албатта, на ҳамаи оилаҳое, ки кӯдакони оксиген доранд, захираҳои шахсӣ ё молиявӣ доранд, ки кӯдакашон бо онҳо зиндагӣ кунанд - ё дар никелеашон - бепарҳезӣ. Ва ин гуна муносибат бо шахси баландмартабаи нисбатан бо шахси калонсоли авестоӣ, ки дар ҳақиқат ба нигоҳубини пурраи вақт мӯҳтоҷ аст, осонтар аст. Бештар, бисёри калонсолоне, ки бо оптикӣ зиндагӣ мекунанд, мехоҳанд, ки берун аз хонаи волидонашон зиндагӣ кунанд (ва писари мо, эҳтимол дорад яке аз онҳо бошад).
Назари шумо дар ин масъала дар куҷост? Оё шумо дар бораи вазъияти мустақили зиндагӣ ба фарзандатон фикр мекунед? Гурӯҳи якхела? Ё шумо нақшаи дарозмуддати дарозмуддат дар хотир доред?
More about Planning for Adults with Autism
- Ҷустуҷӯи хонаи рост барои кӯдаки калонсолон бо Оқибат
- Имкониятҳои истиқоматӣ барои калонсолон бо Оқибат